<div data-empty="false">يُعدّ محمد الطراد، المولود في 1948 في بادية الرقة السورية، أحد أبرز الأمثلة على النجاح الاستثنائي للمهاجرين في أوروبا، بعد أن تجاوز طفولة صعبة مليئة بالحرمان والفقد، ليصبح اليوم مالكاً لإمبراطورية صناعية عالمية تحقق مليارات الدولارات.</div><div data-empty="false">عانى الطراد طفولة قاسية بعد وفاة والدته وتخلي والده عنه. تولّت جدته تربيته، ومنعته من الدراسة، واضطر للعمل في رعي الأغنام والجمال. لاحقاً، تبنّاه قريب بعيد، ما مكنه من الالتحاق بالمدرسة والتفوق، ما أهله للحصول على منحة دراسية للدراسة في فرنسا عام 1969، رغم أنه لم يكن يعرف الفرنسية، وفقا لما نشرته فوربس.</div><div data-empty="false">في مونبلييه، واجه الطراد صعوبات عدة، منها العنصرية والتحيّز ضد العرب، خصوصاً بعد استقلال الجزائر وما رافقه من موجة معادية للمهاجرين. اضطر للعمل في مزارع العنب في فترات الصيف لتأمين مصروفه، لكنه تمكن من استكمال دراسته لنيل الدكتوراه في علوم الحاسوب، والعمل لاحقاً في شركات هندسية كبرى، حيث اكتسب خبرة واسعة.</div><div data-empty="false">في عام 1985، وبعد شراء مصنع سقالات فرنسي مفلس، شرع الطراد في إعادة هيكلة الشركة وتطوير عملياتها، ما مكّنها من تحقيق أرباح ضخمة خلال سنوات قليلة. اليوم، تضم مجموعة الطراد نحو 52 ألف موظف في أكثر من 100 دولة، مع تحقيق أرباح تقدر بمئات الملايين من الدولارات سنوياً، ويملك الطراد 80% من الشركة، ما جعل ثروته الشخصية تُقدّر بحوالي 3.4 مليارات دولار بحسب فوربس.</div><div data-empty="false">الطراد لم يقتصر دوره على الجانب الصناعي والاقتصادي، بل شارك في مشاريع مجتمعية ودعم رواد الأعمال من أصول مهاجرة، حيث تولى رئاسة وكالة فرنسا لريادة الأعمال التي تركز على مساعدة المناطق الفقيرة، خصوصاً تلك التي يقطنها غالبية من المهاجرين. </div><div data-empty="false">وتشير بيانات الوكالة إلى أن هذه المجتمعات، رغم ارتفاع معدلات الفقر والبطالة فيها، تنتج شركات جديدة بوتيرة ثلاث مرات أعلى من المتوسط الوطني.</div><div data-empty="false">بالإضافة إلى ذلك، ساهم الطراد في دعم اللاجئين السوريين من خلال تبرعات مباشرة لمنظمات متخصصة، مؤكداً حرصه على وصول مساعداته مباشرة إلى المستفيدين دون وسطاء.</div><div data-empty="false">وعلى الصعيد الأدبي، نشر الطراد رواية بدوي في 2002، مستوحاة من طفولته في سوريا، تلتها روايته الأخيرة الصحراء المشتركة التي تتناول الحرب السورية والفقد الشخصي والحياة في المنفى.</div><div data-empty="false">يُعد محمد الطراد اليوم نموذجاً للاندماج الناجح للمهاجرين، وأحد أبرز رجال الأعمال الذين استطاعوا الجمع بين الطموح الشخصي والمساهمة المجتمعية، مع الاحتفاظ بجذوره الثقافية والإنسانية، ما جعله شخصية مؤثرة على المستويين الاقتصادي والأدبي في فرنسا والعالم.</div>

محمد الطراد.. راعي الأغنام السوري الذي تحول إلى ملياردير

تاريخ العرب العمانيين في شرق أفريقيا، وتحديداً في زنجبار وما جاورها، تاريخ ذو شجون، ومليء بالقصص والحكايات والشواهد الدالة على عمق تأثيرهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والتربوي والحضاري في هذه البلاد.
والمعروف أن الإمام أحمد بن سعيد أدرك بعد توليه السلطة في مسقط سنة 1744 أهمية استمرار وتعزيز التواصل بين بلاده وشرق أفريقيا، والذي بدأ قبل ذلك بقرون طويلة نتيجة هجرات عمانية متتابعة إلى تلك البلاد (الهجرة الجلندانية في القرن السابع الميلادي ثم الهجرة النبهانية في القرن 14 الميلادي، وصولاً إلى حملة وهجرة اليعاربة في القرن 16 الميلادي)، والاحتكاك من خلال التجارة البحرية في المحيط الهندي.
وفي عهد السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي تمّ تثبيت الحكم العماني هناك، لا سيما بعد أن نقل السلطان عاصمته من مسقط إلى زنجبار في عام 1832، وهو ما أسهم في قيام دولة عربية إسلامية في تلك البقاع وقيام نهضة حضارية مختلفة الجوانب فيها.
ويمكن وصف عهد السلطان سعيد بن سلطان (1804 ــ 1856) بالفترة الذهبية في تاريخ عمان، لأنه استطاع، بسبب شعبيته وأسطوله التجاري الضخم وتمتعه بمركز دولي مرموق، بناء إمبراطورية مترامية الأطراف، هي الأوسع في التاريخ الحديث، امتدت أراضيها الأفريقية من مقديشو شمالاً وحتى رأس دلجادو جنوباً مع نفوذ سياسي امتد في الشمال الغربي حتى مملكة أوغندا وأعالي الكونغو وبوروندي ورواندا، لكن بعد وفاته في أكتوبر 1856 في طريق عودته من عمان إلى زنجبار على متن فرقاطته «كوين فيكتوريا»، تم تقسيم الإمبراطورية العمانية إلى سلطنتين، فأصبحت زنجبار تحت حكم السلطان ماجد بن سعيد، وعمان تحت حكم السلطان ثويني بن سعيد.
وفي ظل الدولة العمانية في شرق أفريقيا، وعلى هامش التواصل والتمازج الحضاري بين العمانيين والأفارقة برزت في زنجبار شخصيات عمانية عديدة من تلك التي وضعت نفسها وعلمها في خدمتها، فلعبت أدواراً مهمة في تاريخها ونهضتها وبناء مؤسساتها الإدارية والمدنية، ناهيك عن نشر الإسلام واللغة العربية وإنشاء المدارس وتأسيس الصحف.
أحد هؤلاء الذين تذكرهم صفحات التاريخ المضيء للعرب العمانيين في شرق أفريقيا هو المرحوم الشيخ عبدالله بن صالح الفارسي، الذي سيكون محور حديثنا هنا، خصوصاً وأن الكثيرين، ولا سيما من الأجيال الشابة، لم يسمعوا به.
ولد القاضي والمعلم والأديب والمؤرخ والصحافي عبدالله بن صالح بن عبدالله بن صالح بن قاسم بن منصور بن حيدر بن أحمد الفارسي في الأول من ديسمبر 1912 بجزيرة زنجبار لأسرة عربية عمانية مهاجرة، حيث كان جده الرابع الشيخ قاسم بن منصور الفارسي قد انتقل من موطنه في مدينة صحار الواقعة شمال عمان إلى جزيرة إنجريجة التابعة لزنجبار آنذاك والواقعة حالياً في دولة جزر القمر، تصحبه ابنته الكبرى وزوجها مال الله محمود.
وفي إنجريجة تزوج الجد قاسم بن منصور من إحدى نسائها وأنجب منها ابنته «فاطمة الإنجريجية» (تمييزاً لها عن أختها الكبرى). كان ذلك في زمن السلطان برغش بن سعيد البوسعيدي، الذي حكم سلطنة زنجبار وامتداداتها الأفريقية بعد وفاة أخيه السلطان ماجد بن سعيد سنة 1870 وحتى وفاته سنة 1888.
ويذكر التاريخ لهذا السلطان أنه أول من سك عملة نقدية معدنية لزنجبار (البيسة البرغشية)، وهو أيضاً أول من أنشأ مطبعة فيها تحت اسم المطبعة السلطانية، تأثراً بما شاهده في أوروبا، فقامت المطبعة بطباعة كتب ومعاجم دينية وأدبية كثيرة أوقف السلطان بعضها لعموم المسلمين وطلبة العلم.
نشأ الفارسي وترعرع في زمن السلطان خليفة بن حارب البوسعيدي، تاسع سلاطين زنجبار من العرب، الذي تولى السلطة قبل عام من ميلاد الفارسي وحتى تاريخ وفاته عام 1960، وكان من أكثر سلاطين زنجبار حكمة وبصيرة وتواضعاً وخلقاً وقدرة على السير ببلاده بأمان وسلام وسط ظروف وتحولات الحربين العالميتين الأولى والثانية، ووسط تفشي المد الشيوعي في القارة الأفريقية.
وحينما بلغ الفارسي سن دخول المدارس أخذه والده إلى سيدات مسلمات كن يعلمن القرآن في بيوتهن، فحفظ القرآن على أياديهن، ثم التحق في عام 1924 بالمدرسة الابتدائية الحكومية الوحيدة في زنجبار، التي كانت قد تأسست سنة 1904 في عهد السلطان علي بن حمود البوسعيدي (1902 ــ 1911).
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30232.jpg"/>
وفي هذه المدرسة درس مختلف المواد العصرية إلى جانب العلوم الشرعية والخط والتجويد واللغة العربية، ليلتحق بعد ذلك بمعهد المعلمين، الذي كان إحدى ثمار اهتمام السلطان خليفة بن حارب بالجوانب التعليمية.
هذا الاهتمام لم يتجل في إنشاء معهد لتدريب وتخريج المعلمين فقط، وإنما تجلى أيضاً في تأسيس المدارس في العاصمة والمقاطعات وافتتاح مدرسة للبنات عام 1927، علاوة على تشجيع المقتدرين على بناء المدارس أو التبرع في سبيل العلم.
بعد تخرجه في معهد المعلمين عمل الفارسي في سلك التدريس، حيث عين مدرساً في المدارس الابتدائية الحكومية في زنجبار سنة 1933 قبل أن يتدرج في سلك التعليم ويصبح مفتشاً تربوياً عاماً للعلوم الإسلامية، فمديراً للأكاديمية الإسلامية، فمديراً للمدرسة العربية في الفترة من عام 1947 إلى 1952، وهي من الفترات الخصبة في حياته التي تخللها تفرغه لدراسة العلوم الشرعية ونشر اللغة العربية وتفسير القرآن الكريم ووضع المؤلفات التاريخية، وتقديم برامج إسلامية توعوية من إذاعتي زنجبار وممباسا.
بعد ذلك عمل رئيساً لتحرير جريدة «الفلق»، التي نشر فيها العديد من قصائده الشعرية ومقالاته النثرية، علماً بأن هذه الجريدة تأسست سنة 1929، واستمرت في الصدور 35 عاماً، وكانت من أبرز صحف زنجبار تأثيراً وتغطية للأحداث المحلية والعالمية.
وهكذا ظل الرجل يعمل مذاك في بلاط صاحبة الجلالة الصحافة سعيداً بدعم وثقة سلطانه، وهانئاً بما كانت تعيشه بلاده من سلام واستقرار وازدهار في مختلف المجالات. لكن في أكتوبر 1960 توفي السلطان خليفة بن حارب، فخلفه ابنه السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب، الذي توفي في يوليو 1963 ليخلفه ابنه وولي عهده السلطان جمشيد بن عبدالله.
وفي عهد هذا الأخير، وتحديداً في ديسمبر 1963 حصلت زنجبار على استقلالها من بريطانيا، وفي العام التالي وقع انقلاب الأفارقة الشيوعيين الدموي بقيادة عبيد كرومي ضد الحكم الملكي الدستوري العربي العماني، وهي الواقعة التي حولت سلطنة زنجبار إلى جمهورية، ومن ثم إقليماً متحداً مع جمهورية تنجانيقا ضمن دولة تنزانيا الحالية في سنة 1966.
لم يستطع الفارسي التأقلم مع الأوضاع السياسية الجديدة وسياسات النظام الجديد المعادية لأهله وعشيرته من العرب العمانيين فتقدم باستقالته وغادر زنجبار إلى كينيا المجاورة في عام 1964.
وهناك، وتحديداً في عام 1967 لم يجد الرئيس الكيني الأسبق «جومو كينياتا» شخصاً أفضل من الفارسي لتولي منصب قاضي قضاة كينيا، بسبب مؤهلاته وإجادته الإنجليزية والعربية والسواحلية وبعض اللهجات الأفريقية المحلية، علاوة على شيء من الهندية التي تعلمها من خلال الاحتكاك داخل مجتمع زنجبار المتعدد ثقافياً وعرقياً ودينياً، فقبل الفارسي العرض وتولى القضاء وعاش في كينيا مذاك وحتى العام 1981 حينما قرر العودة إلى بلاد أجداده العرب في سلطنة عمان، التي احتضنته كغيره من عرب زنجبار الهاربين من وحشية الشيرازيين الأفارقة ومذابحهم.
وفي عمان عاش الفارسي معززاً مكرماً إلى أن حانت منيته بمسقط في السنة التالية لعودته (1982)، فووري الثرى هناك. وبهذا انطوت صفحة أحد العلماء والقضاة العمانيين الذين أسهموا بنصيب وافر في الحركة العلمية والتربوية والصحافية في ساحل شرق أفريقيا خلال النصف الثاني من القرن العشرين.
من أهم أعمال الفارسي ومآثره قيامه بترجمة وتفسير القرآن الكريم إلى اللغة السواحلية، وهي الترجمة غير المسبوقة التي حفظت لمسلمي شرق أفريقيا من المتحدثين بالسواحلية دينهم وساعدتهم في فهم أفضل لعقيدتهم. وقد ساعده على تنفيذ هذه المهمة الصعبة إحاطته بعدد من العلوم، كالتفسير والتاريخ والفقه، وتمكنه التام من ناصية علوم اللغة المترجم منها والمترجم إليها على حد سواء.
والمعروف أن الإسلام انتشر في شرق أفريقيا سلمياً بفضل المهاجرين العرب الأوائل من عمان وحضرموت وعدن وبلاد فارس، وما تميزوا به من أخلاق كريمة ومعاملة طيبة للآخر، ومعه انتشرت اللغة العربية، التي تعد العنصر الأهم للثقافة الإسلامية، فدخلت أصواتها وكلماتها وحروفها الأبجدية اللغة السواحلية، التي ظلت لفترة طويلة تكتب بحروف عربية قبل تحولها إلى اللاتينية، إلى درجة أنها وصفت بأنها «لغة عربية تأفرقت أو لغة أفريقية تعربت»، طبقاً للدكتور علي سعيد سنكر، من جامعة عبدالرحمن سميط في زنجبار.
وهكذا توغلت اللغة العربية في أوساط المجتمع الزنجباري حتى أصبحت لغة رسمية بجانب أختها اللغة السواحلية، بل كانت خطب السلاطين والزعماء والدعاة تلقى بالعربية، وكانت أكثر الصحف والمجلات تكتب بها أيضاً، خصوصاً وأن سلاطين زنجبار العمانيين حرصوا إبان حكمهم لشرق أفريقيا على تعليم اللغة العربية والدين، فكان لذاك أثره في ترسيخ العربية والإسلام في تلك البلاد.
والجدير بالذكر، في هذا السياق، أنه بعد ثورة الأفارقة على العرب العمانيين، تم إلغاء التعليم الرسمي للغة العربية والدراسات الإسلامية حقداً وعدواناً للعرب وكل ما كان عربياً، ليتغير الوضع قليلاً مع تولي عبود جمبي السلطة في زنجبار سنة 1972، حيث حسن الأخير علاقته بالزنجباريين العرب والدول العربية، وكان من ثمار ذلك أن عاد تعليم اللغة العربية إلى المدارس الحكومية بمناهج حديثة، وانتظام دروس التربية الإسلامية.
وحتى أواخر خمسينيات القرن العشرين لم تكن هناك ترجمة صحيحة وتفسير محكم للقرآن الكريم باللغة السواحلية، فحرم سكان تلك البلاد لسنوات طويلة من فهم القرآن فهماً صحيحاً، حيث إن أول ترجمة كاملة لمعاني كتاب الله بالسواحلية كانت من عمل القسيس «غودفري ديل»، وقد تولت حركة مسيحية نشر ترجمته في لندن سنة 1923. وكان غرضه من الترجمة هو أن ييسر للمبشرين المسيحيين في شرق أفريقيا عملية الاستشهاد بالآيات القرآنية، ودحض معانيها ومراميها في مناظراتهم التنصيرية مع مسلمي تلك الديار.
أما المحاولة الثانية فقد كانت في سنة 1953 حينما طبع الميرزا مبارك أحمد الأحمدي، من جماعة القاديانية، ترجمة للقرآن إلى السواحلية في نيروبي، وكانت هذه الترجمة تحتوي على تحريفات وتبليغات متوافقة مع المذهب القادياني المخالف لمذهب الأفارقة الشافعي.
بعد ذلك جاء الشيخ عبدالله الفارسي ليقدم أول ترجمة صحيحة للقرآن من عمل عالم أفريقي مسلم متمكن من اللغتين العربية والسواحلية، ويسد بذلك نقصاً خطيراً، حيث بدأ الفارسي عمله سنة 1956 وراح يطبعه جزءاً فجزءاً إلى أن بلغ 12 جزءاً في عام 1961.
وفي عام 1969 قامت المؤسسة الإسلامية في نيروبي بطبعه كاملاً في مجلد واحد.ولم يكتفِ الفارسي بذلك، وإنما قام أيضاً بوضع مؤلف خاص يفند فيه أباطيل وتخرصات التفسير القادياني للقرآن، ويبين الأهداف الخبيثة للميرزا مبارك الأحمدي وأتباعه من وراء تقديم ترجمة سواحلية للقرآن.
ومن أعمال الفارسي الأخرى التي يجدر الإشارة إليها كتاب أصدره باللغة الإنجليزية بعنوان «البوسعيديون حكام زنجبار»، وهو كتاب قام بترجمته إلى العربية المترجم العماني المتخصص المرحوم محمد أمين عبدالله بستكي، ويعتبر مرجعاً قيماً لباحثي العلوم التاريخية والعلوم الإنسانية والآثار والجغرافيا؛ لاحتوائه على موضوعات ومعلومات تاريخية مهمة عن طبيعة حكم سلاطين آل بوسعيد لشرق أفريقيا وإنجازاتهم الحضارية وعلاقاتهم واتصالاتهم مع الممالك الأخرى المعاصرة.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

عبدالله الفارسي.. صاحب أول ترجمة للقرآن إلى السواحلية

عبّر 5 من أدباء المهجر عن سعادتهم بمبادرة معرض الشارقة الدولي للكتاب بدعوتهم للمشاركة في فعاليات دورته الـ41 واحتضان الندوة التي عرضوا فيها مساء اليوم الخامس من أيام المعرض جوانب من التحديات الثقافية واللغوية والحيوية التي يواجهها الأديب العربي المعاصر المهاجر في الغرب والذي يواصل إبداعه في بيئة ثقافية مختلفة.
جاء ذلك في ندوة بعنوان «كُتّاب المهجر، التحديات والصعاب»، وشارك فيها كل من الروائي حبيب عبدالرب، والشاعر محمد مظلوم، والشاعر مروان علي، والقاص مازن معروف، والكاتبة سونيا بوماد، والدكتور هيلموث نيدرلي رئيس نادي القلم النمساوي.
أهمية 
أدار الندوة الشاعر علي العامري، مدير تحرير مجلة الناشر الأسبوعي، واستهلها بالتعريف بالضيوف والإشارة إلى أهمية موضوع أدب المهجر وطبيعة المتتالية الجديدة من الهجرة أو النزوح الذي يؤثر في الحياة الشخصية للكاتب وإبداعه، واتصال قضايا المهجر المعاصر بمجموعة تحديات وتساؤلات عن إشكالات الهوية واللغة. 
وكان أول المتحدثين الكاتب حبيب عبدالرب، الروائي والخبير في مجال الذكاء الاصطناعي والمقيم في فرنسا، والذي عدّ أن الهجرة تطرح مجموعة أسئلة جوهرية وأنه يفضل من واقع تجربته عدّها تحديات أكثر من كونها صعاباً، ولخصها في إشكالات التعامل مع اللغة والتعليم وفتح المهاجر آفاقاً لنفسه تمكنه من تغيير العلاقة بالهوية الأولى واكتساب هوية جديدة تقوم على التفاعل مع الآخر لإثراء التجربة الذاتية.
تحديات اللغة 
وبدوره تحدث الشاعر مروان علي عن تحديات الانتقال من لغة إلى أخرى عن طريق تجربته التي دفعته أولاً إلى الدراسة في الطفولة بلغته الكردية، ثم بالعربية، وحينما هاجر إلى هولندا وجد نفسه أمام لغة ثالثة، ثم انتقل إلى ألمانيا ليواجه أيضاً تحدي تعلم اللغة الألمانية، وأشار إلى أن التحديات تواجه المهاجرين كافة ولكن تحدي اللغة بالنسبة للكاتب يتعلق بالكتابة وحاجته إلى متابعة ألوان الأدب باللغات الأخرى في البيئة التي يعيش فيها، وأكد أنه مع أن يكتب الأديب بلغة المكان الذي يعيش فيه، مستشهداً بما حققه بعض الأدباء العرب من نجاحات داخل اللغات الأخرى.
ديناميكية الحياة
وفي مشاركته رأى القاص مازن معروف أن انتقاله من لبنان إلى آيسلندا منذ عام 2011 أحدث لديه في البداية صدمة وحالة من الجمود في الكتابة لاعتياده ديناميكية الحياة السابقة في بيروت، كما وجد أن الأدباء في آيسلندا غير معتادين وجود كتاب من ثقافات ولغات أخرى، إضافة إلى أن عدد الكتاب في آيسلندا بالآلاف، ما يجعل الأديب العربي المهاجر إلى ذلك البلد يتعرض لقدر من التهميش وعدم إشراكه في الأنشطة الثقافية.
مصير حتمي 
أما الشاعر العراقي محمد مظلوم فتحدث عن تجربته في الانتقال من العراق إلى سوريا، وركز على محنة النفي التي تعرض لها كثير من أدباء العراق، وخاصة أولئك الذين ظلوا يكتبون في المنافي القسرية بأسماء مستعارة وينشرون بها من دون أن يعرف أحد أسماءهم الحقيقية، حتى بعد وفاة بعضهم ظلت مقالاتهم ونصوصهم في المجلات مجهولة وتحمل تلك الأسماء المستعارة، وختم مشاركته جازماً بالقول إن المنفى يبقى مصيراً حتمياً ودائماً لمن ظلوا يعيشون فيه فترة طويلة حتى أصبح وطناً لهم ولعائلاتهم.
طيور مهاجرة
في حين أبدت الكاتبة اللبنانية المقيمة في النمسا سونيا بوماد سعادتها بالمشاركة في معرض الشارقة الدولي للكتاب وعدّت أن احتضان الشارقة عدداً من كتاب المهجر يمنحهم شعور الطيور المهاجرة بالعودة إلى الوطن، لأن ما يطلبه الأدباء في المهجر الاحتضان العربي، والشارقة حققت لهم ذلك.
وشارك الدكتور هيلموث نيدرلي، رئيس نادي القلم النمساوي في الجلسة بحديث عن طبيعة التحديات التي تواجه المبدعين القادمين إلى أوروبا من خلفيات ثقافية ولغوية محلية، وأعاد التذكير بأن القرن العشرين قرن اللاجئين بامتياز، وذلك ما جعل الأدباء المهاجرين ضمن من يعانون صعاب التكيف والبحث عن فرص لنشر إبداعاتهم في مجتمعات لا يتحدث فيها أحد بلغتهم، ناهيك عن الكتابة عن موضوعات قد تحتل أهمية بالنسبة للمهاجر ولكنها بالنسبة للناشر الغربي ليست ذات أولوية، وأن هذا الإشكال قد يواجه أحياناً حتى بعض الأدباء في الغرب حينما يتناولون موضوعات غير شعبية في سوق الأدب.

روائيون وشعراء عرب يتحدثون في «الشارقة الدولي للكتاب» عن تحديات اللغة والهوية في أدب المهجر المعاصر

ورد ذكره قديماً في «جريدة البحرين» للأديب عبدالله الزايد، وأيضاً في مؤلفات عدة، لكن الوحيد الذي أعد كتاباً عن سيرته وآثاره بالتفصيل هو الباحث بشار يوسف الحادي. ومن العمل البحثي المتقن للأخير نقتبس الكثير في حديثنا هنا عن صاحب الخيرات والمبرات وأبي الأرامل والأيتام الحاج سلمان بن حسين بن سلمان بن مطر (ت: 1944م).
تقول الروايات الشفاهية إن الجد الأكبر لعائلة «بن مطر» (سلمان بن مطر) هو من مواليد أواسط بلاد نجد، وإنه قدم إلى البحرين صغيراً برفقة عديله يحيى مؤسس عائلة اليحيى المحرقية، وإن الرجلين لابد وأنهما استقرا لمدة من الزمن في الأحساء قبل وصولهما للبحرين. والجزئية الأخيرة توصل إليها الحادي من خلال قرائن عدة، أهمها تعلق الأسرة بالأحساء وحرصها على إرسال الصدقات إلى أهلها وترميم مساجدها وحفر الآبار فيها ودعم مدارسها، ناهيك عن وجود مصاهرة بين الأسرة وأسرة أحسائية مهاجرة إلى البحرين منذ أوائل القرن 13 للهجرة، هي أسرة الشيخ راشد بن عيسى بن أحمد بن خميس.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949689.jpg" target="_blank"><img alt="" height="800" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949689.jpg" width="800"/></a>
ومما قيل أيضاً إن الجد سلمان بن مطر أثناء إقامته في الأحساء كان يتردد على البحرين فأعجب بأسواقها وخيراتها وازدهارها، وقرر أن يتخذها موطناً. وهكذا عاد ذات مرة إلى الهفوف من البحرين وأخذ أسرته وما خف حمله متجهاً صوب المحرق. وفي المحرق وجد أن العمل في التجارة هو أفضل ما يناسبه ويحقق له طموحاته، فاشترى لنفسه سفينة كي يجلب بواسطتها الأخشاب ومواد البناء من الهند. وفي الوقت نفسه أراد لابنه حسين المولود في نجد في حدود عام 1818م، والمتوفى في البحرين عام 1911م، أن يكون تاجراً مثله يعاونه في رحلاته التجارية ويقتسم معه الأرباح، فكان له ما أراد. إذ سرعان ما تفوق حسين على والده في تجارة الأخشاب والحبال ومواد البناء والغوص، بل وراح يخوض ميدان بيع اللؤلؤ في الهند ويتعرف على أربابه الكبار.
والمعروف أن حسين بن الحاج سلمان بن مطر اقترن في البحرين بعدد من النساء، ورزق منهن بالبنين والبنات كان أكبرهم ولداً أطلق عليه اسم أبيه سلمان. والمعروف أيضاً عن حسين أنه اشتهر بفعل الخير وكثرة الصدقات. وعن صفاته يقول الحادي نقلاً عمن عاصروه إنه كان «ذو خلق ونفس كبيرة عالية، وهمة في سبيل المجد والشماء، وغيرة على الحق والدين، وحمية صادقة على الآداب العامة والأخلاق، وميل خاص إلى معاضدة المشاريع النافعة في بلده وسواها، وشغف بمواساة البؤساء والمعوزين، تحفه الهيبة والوقار في غدوه ورواحه، ويجلله الهدوء والسكون في حركاته وسكناته».
أما ولده البكر (موضوع حديثنا) أي الحاج سلمان بن حسين بن سلمان بن مطر فقد ولد في المحرق سنة 1848م وتعلم القراءة والكتابة والحساب في كتاتيبها. ولأنه كان منذ نعومة أظفاره ذا ذكاء وفطنة، فقد حرص والده على تعليمه أصول البيع والشراء كي يكون عوناً له، ثم قام بتدريبه على فرز اللآلئ وتقييمها، وأدخله معه إلى السوق، قبل أن يعطيه بعض المال ليجرب حظه في التجارة مستقلاً. هنا يتكرر مع سلمان ما كان بين والده وجده. فنراه يستثمر رأسماله في استيراد وبيع الأخشاب والحبال ومواد البناء وصناعة السفن من الهند، إضافة إلى الإتجار في الأنواع المختلفة من التمور المستوردة من البصرة والقطيف والأحساء، كما نراه يدخل في تجارة اللؤلؤ الرائجة وقتذاك ويتعرف على أربابها الكبار في بمبي من أسرة الإبراهيم الكويتية. فكانت المحصلة تحقيقه لأرباح ضخمة دفعت والده الحاج حسين إلى الدخول معه في تجارته كشريك.
بعد وفاة والده توسع الحاج سلمان بن مطر في الاتجار باللؤلؤ، إذ تملك أسطولاً من سفن الغوص، واستعان بأفضل النواخذة المحليين، وكثرت أسفارة إلى بمبي من أجل بيع اللؤلؤ، وتوثقت علاقاته مع تجار اللؤلؤ الخليجيين من أمثال الحاج عبدالعزيز بن علي الإبراهيم في بمبي، والحاج محمد بن عبدالوهاب الفيحاني في دارين وغيرهما.
ومما لاشك فيه أن ثروته ــ وما رافقها من شهرة ــ معطوفة على خصاله الحميدة وسجله الناصع ونسبه الرفيع أدت إلى اضطلاعه بعدد من المسؤوليات والوظائف. وفي هذا السياق كتب الحادي: «كان الحاج سلمان أيضاً مستشاراً مقرباً لحاكم البحرين آنذاك الشيخ عيسى بن علي، ثم لخليفته الشيخ حمد بن عيسى، كما كان له دور مهم وبارز في حل المنازعات والخلافات بين القبائل والأسر والأفراد، وفي تثمين وتقسيم العقارات خصوصاً للورثة المتنازعين، كما كان من ضمن المستشارين لمستشار حكومة البحرين في الكشف عن اللؤلؤ الياباني الذي كان يــُهـّرب إلى البحرين، إضافة إلى عضويته في مجلس الإدارة الخيرية بمدرسة الهداية الخليفية».
ولذات الأسباب، منحت الحكومة البريطانية الحاج سلمان في يناير 1905م الجنسية الإنجليزية تقديراً لمكانته واعترافاً بنفوذه، فاحتفظ بها إلى جانب جنسيته البحرينية.
تزوج الحاج سلمان بأربع زوجات ورزق منهن بعدد من البنين والبنات. أولى زوجاته كانت فاطمة بنت الشيخ راشد بن عيسى بن أحمد بن خميس. والثانية من عائلة الخان، والثالثة من أسرة الفضل العربية النجدية المقيمة في الهند، والرابعة من أسرة نجيبي، فانجب منهن: إبراهيم وأحمد وعبدالعزيز، ولولوة ومنيرة ومريم وحصة وهيا.
أملاكه العقارية أكثر من أن تحصى وتعد. فمثلاً مزارعه وبساتين نخله كانت منتشرة في كل أنحاء البحرين، وأيضاً في القطيف ودارين وتاروت. ولذلك لم يكن غريباً أن تقدر ثروته بملايين الروبيات، بل أن الوثائق وإيصالات الديون المستحقة له بمئات الآلاف من الروبيات على آحاد الناس ما يؤكد هذا.
عــُرف عن الحاج سلمان اهتمامه بالزراعة بدليل أنه كان من أوائل من حرص على استيراد الشتلات والشجيرات من بلاد الهند لاستزراعها في البحرين. وفي هذا السياق عثر الباحث الحادي على رسالة مؤرخة في 5 أبريل 1927م موجهة من حسن بن عبدالرحمن الخان البستكي في بمبي إلى سلمان بن حسين بن مطر في البحرين، يقول فيها الأول للثاني إنه قد أرسل إليه مع «صالح بن هندي» عدداً من شجيرات المانجو من نوع حافوز ــ كلمة محرفة أصلها ألفونسو ــ وشجيرات البابايا، والسنطرة (اليوسفي)، والليمون، مضيفاً إنه لم يجد الجيد من أشجار الورد والرازجي كي يزوده بها. وهناك رسالة أخرى من عام 1938م موجهة من مستشار حكومة البحرين إلى الحاج سلمان يخبره فيها أن الحكومة قد جلبت أخصائياً في فن الزراعة من الهند، ويطلب منه أن يضرب موعداً لمقابلة الأخصائي كي يستفهم منه ما يريد.
ومن مآثر الحاج سلمان بن مطر الكثيرة بناء المساجد وترميمها، وتخصيص الدكاكين كوقف عليها، وتقديم الكسوة للفقراء من الرجال والنساء في مواسم الأعياد من خلال محلين في المحرق، وتوفير الأكفان للموتى من مواطنيه. ويــُذكر للحاج سلمان أيضاً أنه كان يطوف على بيوت الفرجان ويتفقد سكانها من الفقراء والأرامل والعجزة ويأمر لهم شتاءً بما يدفئهم من فرش وبطانيات بمعاونة موظفه إبراهيم الوردي.
وفي وثائق الأربعينات نجد ما يفيد أن الحاج سلمان كان يوزع يومياً على الفقراء ما بين 4 إلى 6 قلات من التمور. فإذا ما عرفنا أن القلة الواحدة تزن 25 كيلوغراماً، فإنه كان يزود مواطنيه الفقراء يومياً بحوالي 200 ـ 300 كغم من التمور.

شخصيات تحت المجهر

سلمان بن مطر.. صاحب المبرات وأبو الأرامل والأيتام

ورد ذكره قديماً في «جريدة البحرين» للأديب عبدالله الزايد، وأيضاً في مؤلفات عدة، لكن الوحيد الذي أعد كتاباً عن سيرته وآثاره بالتفصيل هو الباحث بشار يوسف الحادي.

دُفن في مقبرة إسلامية أمس الثلاثاء جنين عمره 27 أسبوعا هو ابن مهاجرة عراقية ولدته ميتًا بعد عبورها الحدود من بيلاروسيا إلى بولندا.
ولقي ما لا يقل عن 11 شخصًا حتفهم على جانبي الحدود البولندية البيلاروسية منذ أن تجمع آلاف المهاجرين لمحاولة العبور إلى أوروبا خلال الصيف.
وتصاعدت الأزمة في وقت سابق من هذا الشهر عندما بدأت مجموعات أكبر من المهاجرين في الوصول إلى الحدود، حيث خيموا في ظروف قاسية على طول سياج من الأسلاك الشائكة.
وشُيع الجنين أمس الثلاثاء إلى مقبرة بوهونيكي لأقلية التتار البولندية المسلمة، حيث دفن ثلاثة مهاجرين آخرين. وحمل النعش الأبيض الصغير اثنان من أفراد المجتمع المسلم المحلي والإمام فيما غطى الثلج الذي انهمر لأول مرة هذا الموسم الحقول المحيطة.
ووضعت على القبر لوحة بسيطة حملت اسم الجنين هليكاري داكر.
وقال الإمام علي الكسندر بازاريفيتش للمشيعين "هؤلاء الناس لم يغادروا منازلهم وبلادهم في رحلة سياحية، ولكن من أجل حياة أفضل. ... عندما حفرنا القبر الأول كنا نأمل أن يكون الأخير. للأسف لم يكن الأمر كذلك".
لم يحضر والدا الطفل الجنازة. فالأم في حالة خطرة في المستشفى والأب وأطفاله الخمسة في مركز للمهاجرين في مدينة بياليستوك القريبة.
أنقذ متطوعون بولنديون الأسرة في غابة على الحدود بالقرب من قرية ناريوكا في 12 نوفمبر. وقال بيوتر ماتيكي، أحد المتطوعين، لصحيفة غازيتا ويبوركا اليومية: "كان الأطفال يجلسون بهدوء وبصمت بجانب والدتهم التي لم تتوقف عن الصراخ. وكان الأب يفرك يديه ويطلب المساعدة".
وأضاف "كانت تعاني منذ يومين وهي مستلقية وتتقيأ الماء ولا تأكل أي شيء".
نقلت سيارة إسعاف الأم إلى المستشفى حيث أكد الأطباء وفاة الجنين.
حُفر قبر الجنين إلى جانب قبر اليمني مصطفى محمد مرشد الريمي البالغ من العمر 37 عامًا والسوري أحمد الحسن البالغ من العمر 19 عامًا ومهاجر مجهول الهوية.

دفن جنين مهاجرة عراقية ولد ميتاً بالقرب من الحدود البولندية

دُفن في مقبرة إسلامية أمس الثلاثاء جنين عمره 27 أسبوعا هو ابن مهاجرة عراقية ولدته ميتًا بعد عبورها الحدود من بيلاروسيا إلى بولندا.

قضت المحكمة الابتدائية بأغادير، جنوب العاصمة المغربية الرباط، أول أمس الاثنين، بالحبس النافذ لمدة ستة أشهر في حق سيدة أربعينية، تم ضبطها تمتهن التسوّل، على الرغم من ثرائها.
وقد تم تداول مقطع فيديو عبر مواقع التواصل الاجتماعي، يظهر امرأة متسولة تقوم بتغيير ملابسها وتستقل سيارة فاخرة من نوع "أودي كي 9"، لتتحرك مصالح الأمن المغربية بأغادير لضبطها يوم الخامس من مارس الجاري واعتقالها بتهمة امتهان "مهنة التسوّل" التي يعاقب عليها القانون المغربي.
فبمقتضى الفصل 326 من القانون الجنائي من قانون العقوبات المغربي، الذي ينص على أنه "يعاقب من شهر إلى ستة أشهر حبسا، كل من كانت لديه وسائل العيش أو كان بوسعه الحصول على عمل لكنه تعوّد على ممارسة التسول بطريقة اعتيادية".
وذكرت صحيفة "هيسبريس" المغربية، أن السيدة أو كما تلقب بـ "المتسولة الثرية" أو "مولات كات كات" (صاحبة 4x4)، هي أم لثلاثة أطفال، تقطن في حي تيوغزا شمال مدينة أغادير في بيت تعود ملكيته لها، وكانت مهاجرة في إيطاليا لعدة سنوات.
ودخلت المتسولة الثرية عالم الأعمال والتجارة بعد وفاة زوجها وعاشت حياة البذخ والرفاهية، لكن ونتيجة للأزمة الاقتصادية العالمية بسبب جائحة "كورونا" التي تسببت في إغلاق الحدود، تدهور وضعها الاقتصادي بشكل كبير.
<blockquote class="twitter-tweet">
بالفيديو.. حبس "المتسوّلة الثرية" بالمغرب بعد ضبطها تقود سيارة فاخزة<a href="https://t.co/3rqlZeQlEj">https://t.co/3rqlZeQlEj</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/FGbOW8iWXz">pic.twitter.com/FGbOW8iWXz</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1377055668973137921?ref_src=twsrc%5Etfw">March 31, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

بالفيديو.. حبس "المتسوّلة الثرية" بالمغرب بعد ضبطها تقود سيارة فاخزة

قضت المحكمة الابتدائية بأغادير، جنوب العاصمة المغربية الرباط، أول أمس الاثنين، بالحبس النافذ لمدة ستة أشهر في حق سيدة أربعينية، تم ضبطها تمتهن التسوّل، على الرغم من ثرائها.

قبل نحو 10 سنوات، انتقلت نسرين جمال إلى إيطاليا لبدء مسيرة مهنية وحياتية جديدة، لكن الطبيبة المصرية وجدت نفسها مطلع عام 2020 في قلب نظام صحي يواجه أخطر وباء يعرفه العالم منذ عقود.
فإيطاليا التي طالما تباهت بنظام صحي من بين الأفضل في العالم وفقا لبيانات منظمة الصحة العالمية، كانت فريسة لفيروس كورونا المستجد، وحتى أيام قليلة كانت أكثر دول أوروبا تضررا من الوباء العالمي، قبل أن تزيحها إسبانيا عن الصدارة.
ووفقاً لموقع سكاي نيوز عربية، يشير آخر إحصاء رسمي معلن حتى وقت كتابة هذه الكلمات، إلى وجود 162488 إصابة و21067 وفاة في إيطاليا، علما أنها واحدة من أضلاع "المربع الأسود" في أوروبا، الذي يضم 4 دول تخطت حاجز الـ100 ألف إصابة، وهي بالترتيب التنازلي إسبانيا وإيطاليا وفرنسا وألمانيا.
فكيف ظهر الوباء في إيطاليا؟ ومن المسؤول عن تفشيه بهذا الشكل الخطير؟ وهل تجاوز البلد مرحلة الذروة؟ ومتى يمكن أن تعود الحياة إلى طبيعتها هناك؟ كلها أسئلة تطرق لها موقع "سكاي نيوز عربية" في حديثه إلى نسرين جمال، طبيبة الأمراض الباطنة التي تعمل في المستشفى الجامعي لمدينة مودينا، على حدود إقليم لومباردي شمالي إيطاليا، حيث كانت ضربات الفيروس الأقوى.
تقول نسرين جمال إن أول تعرف لإيطاليا على فيروس كورونا لم يكن في الشمال بل في العاصمة روما جنوبا، حيث تم رصد أول حالتين لشخصين قادمين من الصين في 29 يناير، أي بعد أسابيع من ظهور المرض في مهده، مدينة ووهان وسط الصين.
نقطة تحول
أما شمال إيطاليا، فعرف الوباء بعد نحو 3 أسابيع عن طريق رجل في عمر 38 عاما يسكن مدينة كودونيو التابعة لإقليم لومباردي، عندما أصيب ببعض التعب في الصدر وزار المستشفى، إلا أن الأطباء لم يرصدوا أعراضا أخرى فنصحوه بالعودة إلى منزله.
لكن بعد 4 أيام عاد الرجل إلى المستشفى بأعراض أشد، وتم تشخيص إصابته بفيروس كورونا في 23 فبراير.
إلى هنا تبدو القصة غير مقلقة، لكن الأمر اختلف بالنظر إلى طبيعة الرجل عاشق الرياضة شديد الاجتماعية، حيث خلص الأطباء إلى خريطة مخالطين ضخمة له على مدار الأيام التي سبقت إصابته، ضمت كثيرين بين أصدقاء ورواد مقهى كان يرتاده ورياضيون في ماراثون شارك به، وزملاء ملاعب حيث كان يعشق كرة القدم.
كما كان من بين من انتقلت لهم العدوى عبر هذا الرجل، زوجته الحامل، ووالده الذي لم يتحمل مضاعفات المرض وتوفي في وقت لاحق، فيما نجا الرجل وزوجته.
وفي اليوم التالي لتشخيص إصابته بكورونا، قررت السلطات إغلاق مدينة كودونيو بالكامل، وفي خلال 3 أيام رصدت بها 130 إصابة، مما استدعى إجراءات وقائية في المنطقة حيث تم عزل 11 مدينة محيطة.
من المسؤول؟
وتستطرد الطبيبة: "استجابة الحكومة للأزمة كانت متأخرة"، مشيرة إلى أن قرار إغلاق إيطاليا بالكامل لم يصدر سوى يوم 8 مارس، أما قبل هذا التاريخ فكانت الإجراءات هشة وغير ملزمة، وهو ما قد يفسر سبب تضرر البلد الشديد من الوباء.
ورفضت الطبيبة المصرية تقارير ألقت اللوم على المواطنين الإيطاليين المعروفين بولعهم بالاجتماعيات واللقاءات الأسرية، وحملتهم المسؤولية في نشر المرض، قائلة: "في البداية كانوا مطمئنين (حيث لا إجراءات صارمة من جانب الحكومة). هم لن يلزموا بيوتهم من تلقاء أنفسهم ومن دون وجود تنبيهات من الدولة، لكن ما إن طلب منهم البقاء في منازلهم حتى انصاعوا للأوامر فورا".
 
تخطي الذروة
وعلى مدار الأيام الأخيرة، تشير أرقام الإصابات والوفيات في إيطاليا إلى أن البلد نجح في تجاوز ذروة المرض، لكن هذا لا يعني الكثير بالنسبة لنسرين جمال، على الأقل على المدى المنظور، فإمكانية رفع إجراءات العزل المفروضة في سائر أنحاء إيطاليا لا تلوح في الأفق بعد، وإن كانت بعض المناطق تحاول تخفيفها بشكل محدود وفي قطاعات قليلة.
وتضيف الطبيبة: "إيطاليا في تحسن ملحوظ، لكن لن ترفع أي إجراءات قبل أن يقل معدل انتشار المرض الذي يرمز له بـR0 عن الرقم 1، ويدل هذا الرمز على عدد الأشخاص لذين يمكن أن يلتقطوا العدوى من مريض واحد، وقد وصل هذا الرقم في بعض مناطق إيطاليا إلى 4".
وعلى أقل تقدير فإن إيطاليا مستمرة في إجراءات العزل والإغلاق حتى 3 مايو المقبل، لكن هذا التاريخ لا يعني أيضا عودة الحياة لطبيعتها بعده، حيث سيخضع الوضع الصحي وقتها لتقييم شامل.

طبيبة مصرية مهاجرة: هكذا وقعت إيطاليا في فخ كورونا!

قبل نحو 10 سنوات، انتقلت نسرين جمال إلى إيطاليا لبدء مسيرة مهنية وحياتية جديدة، لكن الطبيبة المصرية وجدت نفسها مطلع عام 2020 في قلب نظام صحي يواجه أخطر وباء يعرفه العالم منذ عقود.

لقيت مهاجرة حتفها عندما سقطت سيارة فان كانت تهربها و11 شخصا آخرين عبر كرواتيا، في نهر أثناء مطاردة الشرطة لها في وقت مبكر اليوم الأحد.
وأفادت الشرطة المحلية بأن سائق السيارة الفان رفض التوقف للتدقيق وانطلق بسيارته، لكنه فقد السيطرة على المركبة لتسقط في نهر كوبا بمدينة سلاتينا بروكوبسكا، على بعد 50 كيلومترا جنوب العاصمة زغرب.
وتمكن السائق من الخروج من السيارة التي كانت تحمل لوحات ألمانية بعدما غمرتها المياه، وفر هاربا.
وقالت الشرطة إن رجال الشرطة المشاركين في المطاردة تمكنوا من انتشال 12 من داخل المركبة في المياه، وقد توفيت امرأة في وقت لاحق. ولا يزال السائق مطلق السراح.
وقبل يوم، لقي شاب من بنغلاديش يبلغ من العمر 20 عاما حتفه عندما تحطمت سيارة كانت تهربه و13 آخرين.
وتم إغلاق طريق الهجرة في منطقة البلقان رسميا في عام 2016، لكن لا يزال الآلاف يحاولون الوصول إلى الأجزاء الغنية من أوروبا عبره.
ومع إغلاق الحدود بإحكام ووجود دوريات الشرطة في المسارات المحتملة للمهاجرين، يدفع الكثيرون للمهربين مقابل عمليات نقل تتسم بالخطورة في كثير من الأحيان.
ووقع الحادث في كرواتيا في ممر شمال البوسنة حيث ينتظر المئات من المهاجرين فرصة لتجاوز الحدود مع سلوفينيا.
ووفقا للمهاجرين ومنظمات حقوق الإنسان والسلطات البوسنية، يتم، بشكل روتيني، إعادة المهاجرين الذين تضبطهم الشرطة في كرواتيا، إلى البوسنة.

وفاة مهاجرة بعد مطاردة من الشرطة في كرواتيا

لقيت مهاجرة حتفها عندما سقطت سيارة فان كانت تهربها و11 شخصا آخرين عبر كرواتيا، في نهر أثناء مطاردة

دعا خبير في مجال الدفاع عن حقوق الإنسان بالأمم المتحدة، أمس، السلطات الأميركية إلى إجراء تحقيق شامل ومستقل في وفاة طفلة من المهاجرين من غواتيمالا تبلغ من العمر سبع سنوات كانت في مركز احتجاز أميركي، وإلى التوقف عن احتجاز الأطفال.
وقال فيليب جونزاليس موراليس مقرر الأمم المتحدة الخاص لحقوق المهاجرين إن أسرة جاكلين كال من عرق المايا من السكان الأصليين يجب أن تحصل على تمثيل قانوني في الإجراءات القضائية بلغة مفهومة لأفرادها.
وأضاف في بيان «يجب توفير تعويض لأسرتها وتقديم أي مسؤول قد تثبت مسؤوليته للعدالة». وأردف: «يتعين على الحكومة أيضاً أن تعالج النواقص التي تشوب نظام الهجرة خاصة داخل وكالة حماية الجمارك والحدود الأميركية لمنع حدوث مواقف مماثلة».
وكانت كال ووالدها نيري ضمن مجموعة مؤلفة من أكثر من 160 مهاجراً سلموا أنفسهم لحرس الحدود الأميركيين في نيو مكسيكو في السادس من ديسمبر. وأصيبت جاكلين بحمى أثناء احتجاز وكالة حماية الجمارك والحدود الأميركية لها ثم توفيت بعد يومين في مستشفى في ولاية تكساس.
وقال جونزاليس موراليس، وهو أستاذ في القانون الدولي من تشيلي، في البيان «على السلطات الأميركية أن تضمن إجراء تحقيق متعمق ومستقل في وفاة جاكلين كال». وأفاد مسؤولون أميركيون أن إدارة الرقابة الداخلية في وزارة الأمن الداخلي ستحقق في ملابسات وفاة الفتاة.
وذكرت تقارير إخبارية أولية أن كال توفيت بسبب الجفاف والإرهاق، لكن مسؤولين أميركيين قالوا بعد ذلك إنها عانت من سكتة قلبية وتورم في المخ وفشل كبدي.
ودعا جونزاليس موراليس إدارة ترامب إلى التوقف عن احتجاز الأطفال، سواء كانوا بمفردهم أو برفقة أفراد من عائلاتهم بسبب وضعهم المتعلق بالهجرة والبحث عن بدائل.

الأمم المتحدة تطالب أميركا بالتحقيق في وفاة طفلة مهاجرة

real-131216-2.jpg

دعا خبير في مجال الدفاع عن حقوق الإنسان بالأمم المتحدة، أمس، السلطات الأميركية إلى إجراء تحقيق شامل ومستقل في وفاة طفلة من المهاجرين من غواتيمالا تبلغ من العمر سبع سنوات كانت في مركز احتجاز أميركي، وإلى التوقف عن احتجاز الأطفال.

في أعقاب انتحار فتاة كندية بعد نشر صور مسيئة لها على شبكة الإنترنت، أقر المشرعون في مقاطعة نوفا سكوشا الكندية قانونا يهدف إلى الحد من الإساءة الى الأشخاص عبر الإنترنت. 
 
لكن هل يستطيع هذا القانون وقوانين أخرى مماثلة معالجة المشاكل التي تكمن تحت هذه الحوادث وتكشف عن سلوكات قاسية من جانب المراهقين؟ 
   
يشعر غلين كانينغ بحزن كبير بعدما أقدمت ابنته ريهتيه بارسونز البالغة من العمر 17 عاما على الانتحار، وقرر الكشف عن تفاصيل وفاة ابنته. 
 
كانت بارسونز في الخامسة عشرة من عمرها عندما تعرضت لاعتداء جنسي من قبل أربعة أولاد، التقط أحدهم صورة للحادث ونشرها بين زملائها في المدرسة عبر الإنترنت، وهو ما لم تتحمله الفتاة وقررت الإنتحار. 
 
وقال الأب: "من المحبط للغاية أن تكون أبا لفتاة تعرضت للاغتصاب". 
 
وأضاف: "من المفترض أن تكون الشخص الذي يساعدها في حياتها ويقدم لها النصيحة وينقذها، لكن حدوث شيء من هذا القبيل ومحاولة الحفاظ على رباطة الجأش (من جانب الأب) بدون أن تسبب لها أذى إضافي هو تحد كبير". 
 
وبعد وفاتها، واجه اثنان من الأولاد تهما بحيازة وتوزيع مواد إباحية، ولكنهما قالا إنهما غير مذنبين ولا تزال القضية مستمرة. 
 
ويرى كثيرون أن هذا الإجراء لا يتناسب مع حجم ما حدث وأنه جاء متأخرا للغاية. 
 
وأعقب ذلك غضب شعبي عارم بسبب تقاعس الشرطة بعد الاعتداء المزعوم والمضايقات اللاحقة. 
 
وسرعان ما تحرك المشرعون بولاية نوفا سكوشا لتمرير قانون للتعامل مع الإساءات عبر الانترنت.
وحدة شرطية 
 
وبموجب قانون السلامة على الإنترنت، يحق للضحايا إبلاغ الشرطة بالإساءات التي يتعرضون لها عبر الإنترنت والحصول على أمر حماية ومقاضاة الشخص المسيء. 
 
ويوضح القانون دور مديري المدارس، ويحمل الآباء المسؤولية عن تصرفات الأطفال دون سن الثامنة عشرة. 
 
وأدى القانون الصادر في نوفا سكوشا لإنشاء وحدة شرطة هي الأولى من نوعها تختص بالتعامل مع الشكاوى المتعلقة بقضايا الإساءة عبر الإنترنت. 
 
وتتلقى الوحدة 25 مكالمة يوميا، وتعاملت منذ إنشائها في سبتمبر الماضي مع 153 حالة. 
 
ويدير الوحدة ضابط الشرطة المخضرم روجيه ميريك، ويقول إن العمل الشرطي يمثل 50 في المئة مما يقوم به ضباط الوحدة، في حين تركز الـ 50 في المئة الأخرى على توعية الطلاب بكيفية الوقاية من الإساءة عبر الإنترنت. 
 
ويسعى ضباط الوحدة جاهدين لحل الشكاوى بشكل غير رسمي بعيدا عن القضاء. وفي معظم الحالات، يزور الضباط الشخص المسيء ويكتفون بتوجيه تحذير رسمي. 
 
وفي الحالات الأكثر إساءة، يمكن أن يطلب المحققون من أحد قضاة المحكمة العليا إصدار أمر بمنع تلك الإساءات، ومنع أي اتصال بين الشخص المسيء والضحية. 
 
ومن شأن مخالفة ذلك الأمر القضائي أن تؤدي إلى فرض غرامات باهظة أو السجن. 
 
ويطالب هذا التشريع الآباء والأمهات بالمراقبة "المسؤولة " لأنشطة أطفالهم عبر الإنترنت، على الرغم من أن الآباء قد لا يعرفون الكثير عن وسائل التواصل الاجتماعية. 
 
وقال ميريك: "نحن نمسك أيدي أطفالنا عندما نعبر الطريق، ونتحدث معهم حول خطر الغرباء – ثم نعطيهم جهازا ونتركهم له. لم يعد بإمكاننا التظاهر بعدم معرفة الجانب المظلم للإنترنت". 
 
وعلى الصعيد الوطني، يجري البرلمان الكندي مناقشات حول قانون حماية الكنديين من جرائم الإنترنت. 
 
ويمكن أن يمرر القانون خلال الأسابيع القليلة المقبلة. وسيجرم القانون تبادل الصور الحميمية من دون موافقة الأشخاص المتواجدين في الصورة. 
 
ويأتي مشروع القانون ردا على مقتل كل من بارسونز وأماندا تود، وهي سيدة تحمل الجنسيتين البريطانية والكولومبية انتحرت بعد تعرضها للإساءة عبر الإنترنت. 
 
وأعرب معارضون عن قلقهم من انتهاك مشروع القانون لحقوق الخصوصية.
عمليات الانتحار بسبب الإساءة عبر الإنترنت 
 
<ul>
<li>    هانا سميث (14 عاما): انتحرت بسبب تعرضها للإساءة عبر الإنترنت بسبب وزنها.</li>
<li>    ايزي ديكس (14 عاما): قالت أسرتها إن الإساءة لها عبر الإنترنت كانت عاملا رئيسيا في انتحارها في ديفون، ولكن التحقيقات لم تجد أي دليل على ذلك.</li>
<li>    نادية (14 عاما): مراهقة إيطالية انتحرت بعد قطع علاقتها بصديقها وتلقيها رسائل مسيئة عندما طلبت دعما عبر الإنترنت.</li>
<li>    ريبيكا سيدويك (12 عاما): انتحرت في ولاية فلوريدا بعدما تلقت إساءات مستمرة من فتاتين على الإنترنت. وسقطت التهم الجنائية ضد الفتاتين، ولكن بعدما كشف القاضي عن هويتهما للجمهور، وهو أمر غير معتاد للقاصرين.</li>
<li>    ميغان ماير (13 عاما): استهدفت من قبل والدة زميل لها في الدراسة قدمت نفسها على أنها شاب متقدم لخطبتها. شنقت ماير نفسها بعد انتهاء "العلاقة " الافتراضية.</li>
<li>    فيبي برنس (15 عاما): أيرلندية مهاجرة للولايات المتحدة قتلت نفسها بعد تعرضها لإساءات مستمرة عبر الإنترنت من قبل خمس مراهقين.</li>
</ul>

أب مكلوم يكشف ملابسات إنتحار إبنته

في أعقاب انتحار فتاة كندية بعد نشر صور مسيئة لها على شبكة الإنترنت، أقر المشرعون في مقاطعة نوفا سكوشا الكندية قانونا يهدف إلى الحد من الإساءة الى الأشخاص عبر الإنترنت.

أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية أمس وفاة فلسطينيّيْن اثنين بإنفلونزا اتش.1 أن.1، أو ما يعرف بـانفلونزا الخنازير» في نابلس، بالضفة الغربية، ما يرفع عدد الوفيات جراء الفيروس منذ بداية موسم الشتاء الحالي إلى 14 حالة، بالتزامن مع إعلان السلطات الطبية الصينية وفاة امرأتين بالمرض نفسه مع دخول الصين ذروة فترة أنشطة الإنفلونزا.
وفي فلسطين، قال الناطق باسم وزارة الصحة الفلسطينية طريف عاشور، في بيان أمس، إن طفلا وامرأة توفيا جراء إصابتهما بأنفلونزا « اتش.1 أن.1 في نابلس».
وأضاف القول إن «عدد الوفيات بالفيروس ارتفعت إلى 14 حالة منذ بداية موسم الشتاء، فيما وصل عدد الإصابات المثبتة إلى 365 حالة في محافظات الوطن المختلفة».
بدوره، قال مدير عام الرعاية الصحية الأولية بوزارة الصحة أسعد رملاوي إن معظم الوفيات تقع ضمن دائرة المناعة المخفضة، ومعظم من أصيب بالفيروس وتوجبت حالته رعاية طبية خاصة داخل المستشفى، غادر بعد الشفاء التام.
من جانب آخر، أعلنت الصين أمس وفاة امرأتين في العاصمة بكين بعد إصابتهما بفيروس اتش.1 أن.1 في أولّ حالتيّ وفاة بهذا الفيروس في المدينة منذ عام 2010.
ونقلت صحيفة «الشعب» اليومية الرسمية عن مركز الوقاية والتحكم بالأوبئة في بكين أن امرأة في الـ65 من العمر مصابة بالسرطان وأخرى عاملة مهاجرة في الـ22 من العمر توفيتا بعد إصابتهما بالفيروس، في أول حالتيّ وفاة منذ العام 2010.
وقال المركز إن مدينة بكين دخلت ذروة فترة أنشطة الإنفلونزا، وستستمر خلال الفترة المقبلة الأنشطة الوقائية على مستوى عال. وتشهد العاصمة بكين في الوقت الحالي انتشاراً متزامناً لفيروس اتش.1 أن.1 وفيروس حمى إتش.3 إن.2. ويعد شهرا ديسمبر ويناير من كل سنة ذروة انتشار حالات الإصابة بالإنفلونزا في العاصمة الصينية التي يقطنها نحو20 مليون نسمة.
ودعا خبراء التحكم في الأوبئة سكان المدينة إلى عدم الخشية من عودة إنفلونزا اتش.1 أن.1 حيث أشاروا إلى أن هذه الانفلونزا أصبحت إحدى أنواع الحمى الفصلية، ويمكن الوقاية منها والتحكم فيها.

وفاة فلسطينيّيْن وصينيّتيْن  بفيروس إنفلونزا الخنازير

أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية أمس وفاة فلسطينيّيْن اثنين بإنفلونزا اتش.1 أن.1، أو ما يعرف بـانفلونزا الخنازير» في نابلس، بالضفة

في كتابها الذي يحمل عنوان: "سمراء" تقدّم الكاتبة والروائية الفرنسية نيكول أفريل، سيرة حياة جديدة لوجه نسائي من أميركا اللاتينية. المقصود هو فلورا تريستان التي ولدت في مطلع القرن التاسع عشر عام 1802- وتوفيت قبل منتصفه عام 1844-.
تذكّر المؤلفة بداية أن فلورا تريستان كانت قد كتبت هي نفسها سيرتها الذاتية تحت عنوان: "رحلات منبوذ" وعرضت فيه ما أسمته "قصة حياتها المضطربة". لم يعجب ما كتبته فلورا تريستان زوجها وتصرّف بطريقة عنيفة عند صدور الكتاب.
ما تؤكده نيكول أفريل هو أن حياة فلورا تريستان جديرة بالفعل في أن تكون مادة لـ"رواية". إنها ابنة أسرة أرستقراطية من "البيرو" في أميركا اللاتينية من جهة والدها، لكنها "رفضت باستمرار الاعتراف بذلك". أما من ناحية أمها فهي ابنة سيدة فرنسية مهاجرة.
بكل الحالات نظرت إلى نفسها باستمرار على أنها امرأة "حرة" وجعلت من الدفاع عن حقوق المرأة أحد أهدافها في الحياة. وتنقل المؤلفة عن الكاتب الفرنسي، ومؤسس التيار السريالي الرئيسي، اندريه بروتون قوله عن فلورا تريستان ما مفاده: "ربما أنها المرأة التي تركت وراءها أثرا سيبقى طويلاً، بالإضافة إلى ما تركته من إشعاع فكري".
إن نيكول أفريل ترى في الكتابة عن فلورا تريستان نوعا من التكريم الذي تستحقه بجدارة. وقد اختارت لعملها عنوانا مختصرا مفيدا هو "سمراء" بحيث تبدو أنها تريد الإشارة إلى أنها عكس "شقراء" بالمعنى الأنثوي للمرأة. وفي نفس النهج من التفكير اختارت نيكول أفريل لعملها تعبير "رواية" عندما تحدثت عن فلورا تريستان وليس تعبير "سيرة حياة". وقد أرادت أن تشير بذلك على "تعاطفها" معها من موقع الإنسان وليس من موقع الباحث.
وتشير المؤلفة أنها أرادت أن تتحدث، عبر فلورا تريستان، عن النساء في زمنها، أي خلال عشرينات القرن التاسع عشر، كما عن النساء في عام 2012. ذلك أنها تمثل بنظرها "نموذجا- قضية". وتشير نيكول أفريل إلى أن "فلورا" عانت بالدرجة الأولى من قسوة الرجل الذي تزوجته. وحيث وصل به الأمر إلى دفعها لممارسة الدعارة مع "دائنيه" من أجل الوصول إلى "تسويات" مالية مريحة.
ومما كان يردده الزوج على مسامعها قوله إنها "أنت من الساقية وأنها، بدونه، ستعود إليها سريعا". لم تكن تستطيع الطلاق فالقوانين النافذة آنذاك في بلادها كانت تمنعه. من هنا بالتحديد يمكن فهم أنها خاضت طيلة حياتها معركة من أجل السماح بالطلاق، كما تشير مؤلفة الكتاب. لكن بالمقابل، عرفت فلورا تريستان السعادة الحقيقية في ممارسة دورها كأم لابنتها "أليس"، التي أنجبت في سنوات لاحقة، ابنا لم يكن سوى الرسام الكبير بول غوغان وكانت قد أنجبت أيضا طفلين عندما كانت في كنف زوجها "المستبد". ولكنها عرفت حياة أكثر هدوءاً عندما عاشت "منعزلة عنه". ذلك رغم صعوبة الحياة حيث اضطرت للعمل كبائعة لدى أحد الخياطين.
وتروي المؤلفة كيف أن الأب "القاسي" خطف الابنة عندما كانت في طريقها إلى المدرسة ثم قامت الأم بـ"تحريرها". وفي مثل تلك الظروف مارست الكتابة ونشرت تحت اسم فلورا تريستان وليس فلورا شازال، نسبة إلى اسم زوجها الذي كانت ترغمها القوانين على حمله. والإشارة أن ذلك الزوج اندريه شازال أطلق رصاصة على فلورا تريستان في أحد شوارع باريس حيث سقطت على الرصيف وحيث قبض عليه المارة.
لقد وجه رصاصته إلى قلبها لكنه أصاب ظهرها ولم ينجح الجراحون بنزع تلك الرصاصة من جسد الضحية. لقد عاشت باريس آنذاك عدة ساعات في ظل شائعة تقول إن الضحية كانت الكاتبة جورج صاند وأن زوجها أطلق عليها رصاصة من مسدسه. حكمت المحكمة آنذاك على اندريه شازال بالسجن لمدة 20 سنة واسترجعت الضحية حقها في حمل اسمها الأصلي، وكذلك أطفالها. كانت فلورا تريستان محكومة بالعيش مع "رصاصة في جسدها". ولم تكن تعرف أنها سوف تعيش 5 سنوات فقط بعد الحادث.
"لقد كانت امرأة عجيبة" تقول نيكول أفريل عن فلورا تريستان مشيرة إلى أنها ـ المؤلفةـ قامت بالسفر إلى "البيرو" عام 1982، أي قبل 30 سنة، مدفوعة برغبة "اللقاء" بها، وعلى خلفية الإحساس أن فلورا لم تكن من شخصيات الماضي، ولكن امرأة تحمل القدرة على التفكير بالمستقبل. لقد كانت حياتها قصيرة من حيث الزمن الذي عاشته، "قصيرة وزاخرة بالفوضى"، كما تضيف المؤلفة.
عرفت فلورا تريستان "طفولة سعيدة" في سنوات حياتها الأربع الأولى.
ثم جاء "البؤس" مع وفاة والدها. عاشت ذلك البؤس في فرنسا أولاً ثم في البيرو التي فوجئت يوم وصولها إليها بوفاة جدتها لأبيها والتي كتبت عنها فيما بعد: "كانت تلك المرأة العجوز هي الشخص الوحيد في العالم الذي يمكن التعرّف عليه من كلمة أو ابتسامة أو حركة".
بتاريخ 14 نوفمبر من عام 1844 توفيت فلورا تريستان. كان عمرها 41 سنة فقط. وهي صاحبة القول الذي "تتبناه" المؤلفة لحسابها ومفاده: "لم يكن هدفي هو جذب الانتباه إلى حالتي، ولكن إلى حالة جميع النساء اللواتي يعرفن نفس وضعي".
 
جدّة غوغان
عرفت فلورا تريستان آلاما كثيرة في حياتها، كما تشير نيكول أفريل، ذلك أن عائلتها "رفضتها" وتعرّضت لـ"الضرب" من قبل زوجها الذي وصل به الأمر أن أطلق عليها النار ذات مرة. ومما لا يعرفه كُثر عن فلورا تريستان هي أنها جدة الرسام الفرنسي ذي الشهرة العالمية بول غوغان. ولا تتردد مؤلفة الكتاب في القول إنها "سبقت" بنضالها شخصيات ذات شهرة عالمية مثل سيمون دو بوفوار وفرانسواز جيرو وغيرهما.
 
المؤلفة في سطور
نيكول أفريل، كاتبة وروائية فرنسية، سبق لها وقدّمت العديد من الأعمال التي لاقت نجاحا كبيرا لدى القراء من بينها: قصة الوجه، حكايات تدفع للحلم، أحبك منذ زمن طويل.
 
الكتاب: سمراء
تأليف: نيكول أفريل
الناشر: بلون 
باريس 2012
الصفحات: 274 صفحة
القطع: المتوسط
Brune
Nicole Avril
Plon - Paris- 2012
274 .P

سمراء

target3633714514620069696.jpg

في كتابها الذي يحمل عنوان: "سمراء" تقدّم الكاتبة والروائية الفرنسية نيكول أفريل، سيرة حياة جديدة لوجه نسائي من أميركا اللاتينية.

«فرانسواز» عنوان كتاب شهدته رفوف المكتبات الفرنسية قبل أسابيع قليلة. ويكفي هذا الاسم كي يعرف القارئ الفرنسي أن المقصودة هي إحدى اثنتين هما «فرانسواز جيرو» أو «فرانسواز ساغان». وموضوع هذا الكتاب هو الأولى، أي «فرانسواز جيرو» ومؤلفته هي الصحفية والكاتبة والمؤرخة الفرنسية لور ادلر.
«فرانسواز جيرو» هي «أسطورة». بهذا التوصيف تحاول مؤلفة سيرة حياتها تقديمها للقرّاء. تجدر الإشارة أن هذه هي السيرة الثانية عن حياة فرانسواز جيرو التي يتم نشرها في فرنسا حيث صدرت الأولى عام ‬2003 بقلم الصحفية كريستين اوكرنت. وكان ذلك هو عام رحيل صاحية السيرة. 
لقد أمضت مؤلفة السيرة الحالية أكثر من سبع سنوات وهي تبحث عن خبايا وأسرار فرانسوا جيرو... وهي «كثيرة»، كما تشير.
ومن الأسطر الأولى تؤكد المؤلفة أنها تريد الكشف عن المظاهر الأكثر «غموضا» في حياة سيدة «الاكسبريس» الكبيرة. والمقصود بذلك مجلة «الاكسبريس» التي ساهمت في تأسيسها عام ‬1945. ونالت فرانسواز جيرو شهرة كبيرة منذ الأعداد الأولى حيث استخدمت جملا «جريئة» لا تزال معروفة حتى الآن في حوليات الصحافة، مثل قولها عن «شابان دلماس»، الشخصية السياسية الديغولي الشهيرة، ما مفاده: «لا يتم إطلاق النار على سيارة إسعاف». باختصار كان الجميع «يخشونها» و«يحترمونها» بما كانت تمثله من «بلاغة الحديث» و«سرعة البديهة» و«الالتزام بالمقاومة» ضد الاحتلال النازي لفرنسا.

وتقدّم لور ادلر صاحبة السيرة على أنها كانت امرأة شغوفة بالعمل ومسكونة بحب الحياة. وتشير إلى أن أولئك الذين عرفوها عن قرب أكّدوا على أن محرك حياتها الأولى كان العمل حيث كانت تردد باستمرار قولها: «إن العمل يساعدني على أن أظلّ صامدة». وعندما كانت في السادسة والثمانين من عمرها وقبل عدة ساعات فقط من سقوطها على الأرض ووقوعها في غيبوبة «لم تستفق منها أبدا»، كانت تعمل في تحرير كتاب. وتشير المؤلفة أن أفضل من وصفها كان جان دانييل، مؤسس ومدير مجلة «نوفيل اوبسرفاتور»، عندما قال: «فرانسواز، إنهـــا إرادة مسلّحة بابتسامة». «الابتسامة» التي اعتبرها الآخرون إحدى علاماتها «المتميّزة» كانت تثير غضبها من نفسها كثيرا كما عبّرت عن ذلك صراحة بقولها: 
«أعتقد أنني أبالغ في الابتسام». لقد كانت تسعى باستمرار إلى «السيطرة على الذات». لكنها لم تتردد في مواجهة مصاعب الحياة بـ«ابتسامتها التي كانت تزيدها جاذبية». 
لقد استخدمت تلك الابتسامة كـ«مصدّ» أمام رياح الحياة العاتية، كما تقول المؤلفة مشيرة إلى أن فرانسواز جيرو واجهت مصاعب كبيرة لم يكن أقلّها وفاة والدها وهي لم تكن قد غادرت الطفولة تماما؛ ومواجهتها لضرورة كسب عيشها في سن كان الآخرون يشرعون فيه بالتردد على الجامعات؛ ووفاة ابنها «الان»؛ والقطيعة مع جان جاك سرفان شرايبر، «رجل حياتها» الذي تخلّى عنها وتركها فريسة الانهيار العصبي؛ وبيع مجلة «الاكسبريس» التي كانت قد ساهمت في تأسيسها.
كل حدث من هذه الأحداث الكبيرة في حياة فرانسواز جيرو، تلقي عليه مؤلفة هذه السيرة الأضواء من خلال لقاءات وشهادات أولئك الذين كانوا قد عرفوها والذين يعترفون لها أنها ساهمت كثيرا في ولوجهم إلى عالم الصحافة والأدب. هكذا تتحدث لور ادلر عما تسميه بـ«جيل جيرو»، ومن بين هؤلاء صحفيين فرنسيين مشاهير اليوم مثل السيدة ميشيل كوتا وجان فرانسوا كان وكاترين ناي ومادلين شابسال وغيرهم. هؤلاء جميعا اتفقوا على القول أنهم لم يجدوا «مثيلا معادلا» لفرانسواز جيرو.
وهناك جانب آخر تؤكد عليه المؤلفة لدى السيدة جيرو وهو أنها كانت «امرأة سياسة» بامتياز. ذلك أنها، وهي ابنة أسرة مهاجرة تركية ولم تحصل أبدا على شهادة الثانوية، قد أصبحت وزيرة- سكرتيرة دولة لشؤون المرأة، أثناء فترة رئاسة فاليري جيسكار ديستان. وقد أثبتت أنها ذات رؤية استشرافية كبيرة حيث كانت من المعارضين الأشداء للحرب الجزائرية مؤكدة حق الجزائريين بتقرير مصيرهم. هذا بعد أن كانت قد انخرطت في صفوف المقاومة ضد الاحتلال الألماني. 
وبهذا المعنى تقول المؤلفة أن فرانسواز جيرو «اجتازت تاريخ الصحافة كحدّ السيف خلال النصف الثاني من القرن العشرين». ومن خلال الصحافة كانت قد خاضت معاركها السياسية الأولى وكتبت افتتاحيات كان ينتظرها القرّاء. «لقد عرفت كيف تواجه وتجذب وتُقنع وتصحح المسار طيلة فترة حياتها المهنية (...). وهي التي اخترعت أحد أجمل التعريفات للصحفي بقولها أنه هو الذي يرفع الغطاء،عن الأحداث».
الصورة التي ترسمها المؤلفة لفرانسواز جيرو هي أنها كانت تعيش انفعالاتها حتى نهايتها «ضحكات ودموعا». كانت طموحة باستمرار. بالمقابل لا تكتفي المؤلفة بتقديم الوجه الساطع لسيرة حياة «بطلتها» فرانسواز جيرو». ولكنها تحاول سبر المناطق الظليلة فيها مثل «اعتزازها بنفسها» إلى درجة «العناد»، و«التمسّك» برأيها مما جعلها تعترف بعض الأخطاء،بل و«ظلم الآخرين « في أحكامها.
ولا شك أن هذه السيرة تلقي الكثير من الضوء على «المصير الرومانسي» الذي عرفته «فرانس غورجي»، وهذا اسمها قبل أن تصبح «فرانسواز جيرو» أول امرأة تترأس إدارة تحرير مجلة أسبوعية فرنسية لأكثر من عقدين قبل أن تصبح «وزيرة» لاحقا.

الكتاب: فرانسواز
تأليف: لور ادلر
الناشر: غراسيه ــ باريس ــ 
 ‬2011 الصفحات: ‬480 صفحة
القطع: المتوسط


Françoise
Laure Adler
Grasst - paris- 2011
 p.

فرانسواز

target8352611143240746423.jpg

بأسلوب يجمع بين الصراحة والبلاغة، يبوح كارل روكان، المستشار والصديق الأثير لدى الرئيس الأميركي السابق جورج دبليو بوش، بأسرار عائلته التي يصفها بأنها كانت «أسرة محطمة» جاءت أصولها من النرويج في أقصى الشمال الأوروبي، واستقرت في ولاية تكساس البترولية في أميركا.ومن المآسي التي داهمت روف منذ فترات الطفولة والشباب محاولات جدته الانتحار، ثم حدوث الانفصال بين والده الجيولوجي ووالدته، التي انتحرت بالفعل. وأخيرا طلبت زوجته الطلاق معلنة أنها لم تحب روف في يوم من الأيام. على الجانب الآخر يركز المؤلف على هويته الفكرية بوصفه ينتمي إلى التيار المحافظ في السياسة الأميركية، وبالتالي انحيازاته السياسية، بوصفه عضوا فاعلا ومهما في الحزب الجمهوري، المعارض حاليا. ويشير في هذا الصدد إلى قراءاته المبكرة في مؤلفات «آدم سميث» و«ميلتون فريدمان»، وهما من أساطين الفكر الرأسمالي مابين القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين.بعدئذ تتحول سطور الحلقة إلى التجارب الأولى التي خاضها المؤلف في معمعة السياسة المحلية على مستوى ولاية تكساس، منذ أن كان مراهقا، بدءاً من مؤيد للمرشح اليميني الجمهوري باري غولدووتر في عقد الستينات، إلى أن أسّس شركة للاستشارات الانتخابية استطاعت أن تدفع إلى منصب حاكم ولاية تكساس مرشحا من أبناء الطبقات الراقية يدعى جورج دبليو بوش بعد أن سحقت منافسته، التي كانت تتولى منصبا رفيعا في الحكومة، ولكن مؤسسة «روف وشركائه» استطاعت أن تشهّر بها حين كشفت أنها ادعت تخرجها بتفوق من جامعة تكساس، دون أن تدخل أصلا من أبواب تلك الجامعة، وبالتالي لم تخرج منها.«المهندس» هذا هو اللقب الذي ظل مؤلف هذا الكاتب «كارل روف» يحمله على مدى سنوات طويلة، وهي سنوات لم تبدأ ولا انتهت بالسنوات الثماني العجاف، التي أمضاهن الرئيس الأميركي جورج بوش في البيت الأبيض، ولكنها بدأت قبل ذلك بسنوات عدة.. وربما واكبت ترشيح فتى كان يركّز اهتماماته على لعبة البيسبول المفضلة في أميركا.. ويعرفه أصدقاؤه ومعارفه بأنه ينتمي إلى عائلة بوش الشهيرة في ولاية تكساس الشهيرة بدورها بأنها ولاية البترول، ومن ثم فهو فتى مولود وفي فمه ملعقة من ذهب أو فضة على نحو ما أذاعته، من باب التنديد أو السخرية، واحدة من أركان الحزب الديمقراطي الأميركي هي «آن ريتشاردز».ومع ذلك جاء اليوم الذي رشحوا فيه الفتى ابن العائلة النفطية الغنية، وكان اسمه «جورج بوش» لمنصب حاكم ولاية تكساس ذاتها. وجاء يوم يليه، فإذا بالمرشح بوش يفوز بالمنصب الأول للولاية، وإذا بالمرشح الخاسر أمامه هي السيدة ريتشاردز شخصيا. وكان الفضل في هذا كله ؟فضل تحويل شاب يلهو ويلعب إلى حاكم ولاية لها أهميتها في دنيا السياسة الأميركية والى شخصية أصبحوا يعّولون عليها وعلى مستقبلها في أعلى دوائر الحزب الجمهوري.. كان الفضل في هذا كله يرجع إلى سيادة.. «المهندس» كارل روف الذي أصدر الكتاب الذي نعرض له بالعرض والتحليل في هذه الأحاديث..يقينا يعرف مؤلف كتابنا اللقب المذكور، ولاشك أنه فخور به بكل المقاييس.. لكننا نلاحظ من الوهلة الأولى أنه يقدم نفسه من خلال العنوان الفرعي لكتابه من خلال لقب آخر هو «المحافظ»، أي المنتمي إلى فريق المحافظين، دون أن يتطرق بالطبع إلى جماعة، أو فلنقل طغمة المحافظين الجدد ، «نيو كونز».كما يُعرفون في السياسة الأميركية المعاصرة. وقد نتصور أنه لم يضف عمدا إلى لقب المحافظ أو المحافظين حكاية «الجدد» إياها، فهو في التحليل الأخير كادر محنك سياسيا ويعرف بداهة مطالب سوق السياسة والفكر والإعلام في بلاده ؟ وخاصة في حقبة ما بعد بوش ؟ حقبة أوباما، ومن ثم يعرف أن أي انتماء لفريق «النيو كونز» هؤلاء يمكن أن يدفع المرء ثمنه غاليا وخاصة في ضوء التجارب المريرة التي شهدتها ولاية رئيسه المفضل وصديقه الأثير جورج بوش.تراجيديا أسرة محطمةوتكاد تكتمل بين ثنايا النظرة التحليلية لمحتويات الفصول الستة الأولى من هذا الكتاب، الصورة الإنسانية للمؤلف، وهي صورة الأسرة والنشأة والظروف الصعبة، ومن ثم الولوج إلى ساحة الحياة العامة لهذا الفتى المنحدر من أصول تنتمي إلى مناطق اسكندنافيا في الشمال الأوروبي، وهي أصول مهاجرة من النرويج، حيث الاستقرار في ولاية تكساس، التي تعتبر واحدة من أكبر وأهم، وربما أغنى الولايات الأميركية بأسرها.نلاحظ أيضا أن المؤلف، كارل روف، يتحدث في الفصل الأول إلى الثالث من منطق الصراحة التي تحّطم قلب القارئ في بعض الأحيان!يكفي مثلا أن يحمل الفصل الأول من الكتاب العنوان التالي:«عائلة محطمة على الجبهة الغربية».والعنوان يحوي مفارقة بليغة لأنه يحيل أولا إلى رواية شهيرة في الأدب والسينما الأميركية بعنوان «كل شيء هادئ في الميدان الغربي» التي ألفها أريك ماريا لامارك في عام 1929، وتدور أحداثها حول ملابسات الحرب العالمية الأولى.وها هو مؤلفنا يحيل إلى عنوان هذا العمل الكلاسيكي الشهير، ولكن مع مفارقة أن كل شيء ليس هادئا، بل نحن أمام عائلة محطمة انتمى إليها مؤلف كتابنا، حيث تحكي الصفحات الاستهلالية من الكتاب عن محاولة انتحار جدة المؤلف بعد وفاة زوجها العجوز، ثم عن الانتحار الفعلي لوالدة المؤلف شخصيا، عقب انفصالها عن الأب، الذي كان يعمل اختصاصيا في علم الجيولوجيا..فضلا عن ذلك المشهد الذي يحكيه المؤلف بتفصيل بارد وصريح ومثير، ؟ مشهد اللقاء بين كارل روف شخصيا وزوجته الشابة، التي استدعته يوما إلى مكتب محامي الأحوال الشخصية كي تواجهه بالحقيقة المؤلمة، قائلة:- اسمع يا كارل. أنا لا أحبك.. ولا شعرت تجاهك بأي حب طيلة تلك السنوات التي انقضت على حياتنا الزوجية.. ولهذا فأنا أطلب الطلاق.وبديهي أن تم الطلاق بكل ما انطوى عليه ذلك من معاناة.أفكار الحزب الجمهوريمع هذا كله يكاد القارئ يشعر أن المؤلف إنما يحكي هذه التفاصيل، المثيرة للأسى، لكي يبرر قراره بإلقاء نفسه في بحر أو آتون السياسة. لكن أي نمط من أنماط السياسة هذا ؟إنها سياسة الحزب الجمهوري، حزب المحافظين الأميركان، بل والجناح اليميني الأكثر محافظة وتشددا، والأخطر تمسكا بالنهج الرأسمالي وتكريس المشروع الخاص وإبعاد دور الدولة وسلطة الحكومة لصالح إطلاق الحرية للفرد والمبادرة الفردية بغير سطوة اللوائح أو ترشيد الضوابط.والحق أن هذا الاتجاه المحافظ بدأ ؟ كما يقول المؤلف ؟ قبل أن تكتب عليه أقداره أن يواجه ما صادفه في أولى سنوات شبابه من مآسي مفارقة الأب أو انتحار الأم أو طلاق الزوجة.بدأ الاتجاه المحافظ عند كارل روف وهو ما زال في سنوات المراهقة، حين كان معجبا بالمرشح الجمهوري «باري غولدووتر» الذي كان يعلن اتجاهاته اليمينية (الرجعية في عرف الكثيرين) تحت شعارات تبدو براقة ويعرضها المؤلف على النحو التالي:الحرية والمسؤولية والكرامة والجدارة لكل فرد.خطورة تدخل الحكومة في شيء وأهمية الفعل السياسي لحماية هذه المبادئ.هكذا انبهر المراهق التكساسي بشعارات حرية الفرد وكرامته. كان ذلك في منتصف الستينات من القرن الماضي. بادر الفتى كارل روف بالتطوع في حملة السناتور غولدووتر ضد خصمه (الرئيس) ليندون جونسون.نشط في حمل وتوزيع الأزرار واللافتات والملصقات التي تروّج للمرشح الجمهوري اليميني ومعها كل ما استطاع الحصول عليه من كتاب السناتور إياه بعنوان: «ضمير محافظ».الدرس الأولفي تلك الأيام كان المجتمع الأميركي في حال من التطور، وكانت تزدهر حركة الحقوق المدنية المطالِبة بإنهاء الفصل العنصري والقهر الاجتماعي والتمييز الطبقي الذي كانت ترسغ في أغلاله جموع الملونين، الأفرو ؟ أميركيين يقول التعبير الأميركي المتواتر:بل كان العالم كله ينادي بالعدل الاجتماعي وتكريس نظريات وتجارب وأفكار اليسار التقدمي المستنير.وفي المحصلة فاز ليندون جونسون برئاسة الولايات المتحدة، وتذوق باري غولدووتر طعم الهزيمة في حملته الانتخابية.وكان ذلك أول درس مستفاد تلقاه كارل روف بمرارة شديدة على جبهة السياسة. يقول في مطالع هذا الكتاب: لم يكتف جونسون بسحق خصمه ؟ سناتور أريزونا ؟ بل سحقني أنا شخصيا. لقد جاءت هزيمة غولدووتر لتعصف بكياني كله.ماذا إذن عن الجبهة الأخرى في تكوين كارل روف ؟ وهي جبهة الوعي الاقتصادي؟يقول مؤلفنا: في سن الثالثة عشرة ظهرت طلائع الوعي الاقتصادي على شاشة راداري الخاص، عندما وقعت في يدي بالمصادفة نسخة من كتاب مهم يحمل العنوان التالي:«الرأسمالية والحرية».وهذا الكتاب أصدره عالم الاقتصاد الأميركي الشهير «ميلتون فريدمان» الذي يعده المؤلف، ومعه جمهرة من أهل الاختصاص، واحدا من أهم حُماة ودعاة النظام الرأسمالي. ومن المعروف أن «فريدمان» ينتمي إلى ما يعرف بأنه مدرسة شيكاغو للاقتصاد، بمعنى ذلك الاتجاه الفكري بل والأيديولوجي الذي مازال يتبناه الحزب الجمهوري في الولايات المتحدة.هكذا يطرح أمامنا روف بوادر وعيه الاقتصادي الذي تأسس، كما يقول، على كتاب آدم سميث الصادر عام 1776، ويعّده المؤرخون بمثابة إنجيل النظام الرأسمالي، وخاصة من واقع تكريس سميث لقوانين السوق. وخاصة العرض والطلب، وما ذهب إليه ذلك المفكر الإنجليزي من رفض تدخل الدولة أو أي عنصر آخر تحت شعار ترشيد أو تفعيل حركة السوق وكان تعبيره الأثير هو أن السوق قادرة على أن تصحح نفسها بنفسها.. ومن ثم جاءت حكاية «اليد الخفية» وهي اليد التي تمتد دون أن يراها أحد كي تصحح مسيرة السوق الرأسمالي.الأولوية لاقتصاد السوقهكذا كانت القراءات والتأثيرات الأولى على عقل مؤلفنا كارل روف، وكانت تتركز كما نرى على الفكر الرأسمالي ومن ثم على أيديولوجية الحزب الجمهوري في أميركا.ورغم ما واجهه الشاب من حالات النجاح أو الفشل بالنسبة لمصائر من كان يعمل لحسابهم كمرشحين في الانتخابات المحلية أو الجهوية، فقد كانت تلك التجارب بمثابة دورات تدريبية لدوره المرسوم في المستقبل ؟ دور «المهندس»، الذي دفع بصديقه جورج بوش إلى المنصب رقم واحد في الولايات المتحدة.. خلال هذه التدريبات تعلم كارل روف أساليب تدبيج الخطب السياسية، وفن صياغة الشعارات المؤيدة والشعارات المضادة، وأساليب إدارة المعارك الانتخابية. ومثل أي رأسمالي جمهوري محترف، أفضت به تلك التجارب مع مطاع عقد الثمانينات إلى تأسيس شركة صغيرة تحت عنوان «روف وشركاه» اتخذت مقرها في مدينة أوستن عاصمة تكساس، وأعلنت أن نشاطها يتركز بتقديم الاستشارات للمرشحين الأميركيين.يقول روف في هذا الصدد: «حققنا نجاحا في الشركة، لكن نجاحي هذا ما لبث أن أثار ثائرة المنتقدين، ومن يومها وأنا أسمع أخبارا وتعليقات وانتقادات، بل وخرافات تحيط باسمي».الكذبة المدمرةوإذا كانت الخرافات أو الأساطير أمورا لا تصدق، فالواقع أن واحدة من هذه الأساطير كانت حقيقة واقعة. يقولون انني دمرت المستقبل السياسي لواحدة من نجوم تكساس، وهي «لينا جوريرو» التي كان مستقبلها مفتوحا وممهدا لمنصب حاكم الولاية، وقد رشحت نفسها للفوز بالمنصب أمام منافسها، وهو مرشحي الخصوصي جورج دبليو بوش.كان بوش شابا غنيا، ولم يعرف عنه أحد الاشتغال بالسياسة بصورة جادة، في حين كانت لينا تشغل منصب مفوّض السكة الحديد في حكومة الولاية.لكن الأمور أسفرت عن فوز مرشحنا جورج دبليو بوش. لماذا؟لأن مؤلفنا روف ظل يمارس لعبته المفضلة وهي التفتيش الدقيق في تاريخ المرشحة المنافسة إلى أن عثر على أكبر نقطة سلبية في تاريخها كانت تردد أمام الناخبين أنها تخرجت بدرجة الشرف الرفيعة من جامعة تكساس، وظل روف ومساعدوه يحفرون عميقا في سيرتها فإذا بها لم تدخل أبواب الجامعة من الأساس.وبديهي أن أجادوا إعلان هذا الاكتشاف الخطير، ومهدوا للإعلان بكل سبل التهويل والتهجّم والسخرية الإعلامية. وبعد مراوغات ومحاولات للنفي، اضطرت المرشحة أن تعترف بأنها لم تحصل على أي شهادة جامعية. وعلى الفور أقيلت من منصبها، وطبعا فشلت حملتها الانتخابية. وبديهي أيضا أن سلطت كل الأضواء منذ عقد الثمانينات على شاب يدعى «كارل روف» يتمتع بوصفة مضمونة تكفل النجاح في الحملات الانتخابية.المؤلف في سطورعمل «كارل روف» كبيراً لمستشاري الرئيس السابق جورج دبليو بوش خلال حقبتي الحكم اللتين أمضاهما بوش في البيت الأبيض وحتى استقالته في أواخر أغسطس عام 2007، ليعمل خبيرا استشاريا في مجال السياسة الداخلية، وخاصة ما يتعلق بالحملات الانتخابية، تنظيما ودعاية وتمويلا واستطلاعا لآراء الناخبين..كما سعت لاستقطابه قناة «فوكس» التليفزيونية، التي كرست نفسها في السنوات الأخيرة للتعبير عن آراء وطروحات اليمين، وخاصة في الحزب الجمهوري الأميركي المعارض في الوقت الحالي، حيث يشارك في تقديم برامجها السياسية، والتعليق عليها. ولم يكمل تعليمه الجامعي، وإنما شغلته قضايا السياسة والانتخابات.عرض ومناقشة: محمد الخولي

كتاب ـ عواقب الشجاعة: سنوات في كواليس إدارة جورج بوش ـ الحلقة: ( 1)

بوش .. الفتى المدلل تحول إلى رئيس لأميركا

110415.jpg

بمناسبة دوره في فيلمه الجديد «الرجل الذي لم يعش مطلقا» والذي يلعب خلاله دور جاسوس في منطقة الشرق الأوسط، قال الممثل العالمي ليوناردو دي كابريو.. إنه التقى بعملاء للاستخبارات الأميركية (سي.آي.أيه) سبق لهم العمل في الشرق الأوسط وتعرف على خبراتهم في الصعود داخل المجتمع وإدارة أعمالهم مع القيام بالمهام المكلفين بها في الوقت نفسه.وتضيف وكالة الأنباء الألمانية نقلا عن دي كابريو قوله، إن هؤلاء العملاء كانوا يضطرون إلى الاندماج مع المجتمع في كثير من النواحي بما في ذلك إتقان اللغة واحترام العادات والتقاليد. وكشف دي كابريو في حديث صحافي عن عشقه لألمانيا التي تعد موطن أمه. وقال إن ألمانيا ستظل وطنه الثاني على الرغم من وفاة جدته الألمانية قبل ثلاثة أشهر عن عمر يناهز 93 عاما، وأنه سيستمر في الحضور إلى ألمانيا نظرا لأن والدته مهاجرة ألمانية.وأشار إلى حرص والدته على اصطحابه إلى ألمانيا للتعرف على جذوره والأماكن التي شب فيها ، كما أنه كان يقضي العطلات الصيفية في طفولته بشكل دائم في ألمانيا.من ناحية أخرى استبعد دي كابريو أن يلجأ في حياته العادية للتنكر سواء بارتداء شعر مستعار أو صبغ لون شعره للبعد عن أنظار المتطفلين من الصحافيين أو غيرهم وأكد على العكس حرصه على ارتداء قبعته المميزة حتى يمكن للجميع التعرف عليه. دي كابريو من مواليد لوس أنجليس من أب إيطالي وأم ألمانية واشتهر عالميا بعد فيلم تيتانيك.

دي كابريو يقابل عملاء «سي آي إيه» لاكتساب خبرتهم

47464.jpg

يسير الزمن وتسطع الأضواء وينبهر الناس وينسون.. لكن عكس كل بقاع الأرض ومع وهج شمس كل يوم يجد المرء نفسه ـ في عالمنا العربي والعالم الخارجي أيضا ـ مضطرا لأن يسأل عن تاريخ بلدان الجزيرة العربية.. بلدان الرمل والنخيل والشمس ومالح مياه الأرض.. هذه النهضة من أين وإلى أين؟ يجد المرء نفسه متجها بقوة لأن يعبر بحار التاريخ .. يفتش في سجلاته كيف كانت البداية؟ .. ومن هم رجاله؟..لابد أن هناك روادا أمسكوا بهذه الرمال وأعلنوها أوطانا يسكنها الناس ويقيمون عليها هذه البلدان، التي تطورت لتصبح دولا عصرية مؤثرة في المنطقة والعالم وتحظى بكل هذا الاحترام .. كانت الهجرة سمة شعوب تلك الأيام.. وكان التاريخ حاويا بين جنباته أن شعوب المغرب العربي والجنوب كلها عائلات مهاجرة من الجزيرة العربية.. لكن هناك أناساً عرفوا أن حق الأرض عليهم أن يبنوا عليها نهضة.. ويقيموا عليها مستقبل شعوب أصيلة..في بقعة من بقاع الجزيرة عرف الناس اسم «دبي» مقرونا باسم «آل مكتوم»، كان بينهم رجل شاغَله تراب الأرض وحلم الدولة الكبيرة العصرية المتطورة.. يعرف التاريخ جيدا اسم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الذي أحبه الناس بلقب «والد دبي» ويشهد التاريخ أن الحاكم الذي رحل عن دنيانا في العام 1990 تمكن في سنوات لم يكن فيها العالم الحديث قد تشكل بعد- من أن يؤسس إمارة يعمرها لتزدهر وتلحق بركب العالم المتطور.. تاريخ الرواد دائما يجد من يحفظه «تراثا للبشرية» وجذوة نضال تضيء طريق كل من يحاول أن يبني نفسه وكل شعب يطمح أن يحمل أبناؤه اسم وطن.. وقد وجد تاريخ آل مكتوم وإمارة دبي من يسجل شطرا منه للمكتبة العربية والعالمية، في كتاب باسم «راشد الأسطورة» وهو مختصر لتاريخ دبي ومؤسس نهضتها الأسطورية المغفور له ـ بإذن الله تعالى ـ الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ..مؤلف الكتاب هو البريطاني غريم ويلسون الذي يقول إن لفيفا من الناس وفريق عمل ساعدوه في كتابة هذا الكتاب على مدى سنوات في مقدمتهم أعضاء في أسرة آل مكتوم واختصاصيون في السياسة والتاريخ ووزراء عرب وأجانب.. يرسم الكتاب الذي تنشره «ميديا بريم» لوحة لعائلة من القادة كرسوا جهودهم لخدمة شعب بلادهم، عقدوا العزم على بناء مستقبل متماسك ومستدام. فيما يلي عرض مبسط لبعض ما جاء في الكتاب: يقول المؤلف: في الحقبة ذاتها من الزمن التي كان جون كينيدي يُحيي فيها رميماً من تراث كاملوت أكثر قلاع القرون الوسطى شهرة في أساطير الملك آرثر بيناليغون الذي حكم بريطانيا كان حاكم لإمارة صغيرة على أطراف شبه الجزيرة العربية يدعى الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم يبدع نهجاً قيادياً رؤيوياً إن ذكَّرنا بشيء فبتراث كاملوت. صحيح، دون شك، أن البيت الأبيض قائم في بيئة تختلف فيها المعطيات والمؤثرات.ومع ذلك تبقى المقارنة واردة وصحيحة. ولعل الحقيقة الواقعة أن كاملوت التي ابتدعها الشيخ راشد (بالمفهوم الرمزي طبعاً) تركت في دبي تراثاً وأثرت في مستقبلها أكثر بكثير مما أثر كينيدي مع أخذنا بالاعتبار تحقيق حلم الإنسان بالسير على سطح القمر الذي يُعتبر من أهم إنجازات فترة حكم كينيدي.كان الشيخ راشد ذا أصول عربية عريقة، لكن المفارقة أنه تنكب مسؤولية تطلبت منه أن يُجسِّر ما بين حقبتين نقيضتين بحيث استطاع الانتقال بمشيخته من قرية ساحلية مغمورة ومفلسة تعيش على صيد اللؤلؤ والسمك في ثلاثينات القرن الماضي، إلى الحداثة والعصرنة التي خاضتها تلك الإمارة الصغيرة وبلغت فيها شأناً كبيراً منذ ثمانينات القرن الماضي.كان الشيخ راشد قائداً محنكاً وذكياً وقد أدرك أن المهمات التي عليه مواجهتها ينوء تحت أعبائها أي رجل بمفرده مهما كان قادراً، ومن هنا جمع من حوله أهل النخبة من مجتمع دبي وكانوا في مجلسه متساوين كأسنان المشط.كان لا بد للإمارة أن توفّر لمواطنيها المستشفى والمدرسة ومياه الشرب النقية والكهرباء والعمل والسكن، لذا خاض الشيخ راشد كفاحه ساعياً إلى القضاء على آفة الفقر التي كانت تلف شعبه ومواطنيه بالبؤس. هذه المشاريع كانت جزءاً لا يتجزأ من الميراث الذي تركه لدبي وعليها بنت دبي حاضرها ومستقبلها.كما العديد من مدن الخليج العربي، أنشت دبي على موقع قريب من الخور، وتركز التجمع السكني لدبي في الأصل، على ما يرجح، في ديرة والشندغة، وهما كناية عن امتداد رملي عند مدخل الخور. ما من إجماع حول المصدر الأصلي لاسم دُبَيّ أما النظرية الأكثر قبولا تقول إن الاسم ينحدر من كلمة عربية تعني «الأرض التي أيبسها الجراد».في أواخر ديسمبر 1938 أعلن أن ولي عهد دبي الشيخ راشد سيتزوج الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان التي عاشت في دبي، وكان موقع الشيخ راشد كفيلاً بتدفق كبار شخصيات الساحل لحضور الحفل، وقد احتشد مئات الرجال المسلحين من القبائل الموالية لدبي في شوارعها مطلقين النار في الهواء احتفالاً. أما المواطنون فملأوا الشوارع وشاركوا آل مكتوم فرحهم وموائدهم الاحتفالية العامرة.وضعت أحداث العام 1939 نهاية لفترة عمها انعدام الاستقرار الذي خلفه موت صناعة اللؤلؤ واستمرت قرابة السنوات العشر، لكن القصة لم تنته هنا، فالمراقبون بمعظمهم رأوا أن العملية فتحت الأنظار على سمعة متعاظمة لولي العهد الذي أنهى بحنكة ودراية محنة أصابت المجتمع التجاري بالشلل. كان المعروف عن الشيخ راشد أنه يقدم لوالده الشيخ سعيد الرأي السديد، وحين يقرر الاثنان ضرورة التحرك يأخذ الشيخ راشد المبادرة.ثلاثينات القرن الماضي لم تكن سنوات مريحة في دبي، وحين عاد الاستقرار وجد حاكم دبي راحة وسعادة في ترك المقعد الأمامي لوريثه، ومع أن الشيخ راشد لم يكن ليتولى الحكم قبل قرابة العقدين، كان واضحاً منذ بداية الأربعينات أن مركز القرار يعود إليه. ربيع العام 1949 شهد بداية التقاعد التدريجي للشيخ سعيد الذي انسحب من واجهة الحكم وكان «سعيداً» بتمضية الكثير من وقته خارج دبي يمارس «القنص» هواية مفضلة.بحلول العام 1945 بات من النادر جداً أن يعقد الشيخ سعيد مجلساً، وهذا يشير إلى أن قيادة دبي الفعلية كانت قد انتقلت إلى الشيخ راشد منذ ذلك الوقت. تزامن هذا التقاعد التدريجي مع نشوب الحرب العالمية الثانية التي كانت ساحتها من البعد من المشيخات الخليجية الفقيرة، بحيث يحسب المرء أنها لم تحمل للمنطقة وشعوبها أي متاعب. لكن واقع الأمر كان مختلفاً.في تلك الحقبة كان على الشيخ راشد أن يتغلب على نقص مالي في منتهى الحدة كان يحول دون البدء بحملة التحديث وتنفيذ المشاريع الجديدة. أحد المستشارين آنذاك قال لصحيفة محلية: كان العمل لا يتوقف، وكان الشيخ راشد مقابل كل خمسين ألف روبية من عائدات الجمارك ينطلق بمشروع يكلف ستة ملايين.لكن أهم مشاريع الشيخ راشد في تلك الحقبة ربما كان تطوير خور دبي في العام 1950. ويحكي الكتاب الذي استغرق الإعداد له عدة سنوات: ضربت أزمة قناة السويس الشرق الأوسط في العام 1956 بحرب شاركت فيها فرنسا وبريطانيا إلى جانب إسرائيل في عدوان على مصر.ومن بين الذين نأوا بأنفسهم عن أيّ تورط في أزمة السويس في حزب المحافظين كان عضو مجلس العموم الذي صار رئيسا لمجلس الوزراء البريطاني إدوارد هيث الذي اهتم بالمنطقة منذ ذلك الوقت ويقول هيث:«الإمارات المتصالحة كانت مثيرةَ للاهتمام بنسبة كبيرة جداً، ولا أزال أذكر عثوري في مكتبة مجلس العموم على تقرير موجز ورد فيه ذكر مدينة ساحلية تدعى دبي وولي عهدها الذي كان رجلاً غير تقليدي». إدوارد هيث الذي كان لا يزال في بداية مسيرته السياسية، لم يكن يتخيل أنه في مرحلة آتية سيلتقي ولي العهد هذا وأن لقاءهما سيتكرر أكثر من عشر مرات.منذ سنوات الصبا كان البرنامج اليومي للشيخ راشد برنامجاً مزدحماً، قابله ذات مرة حارس سيريلانكي لم يكن يعرفه ووبخه لأنه تواجد مبكرا في موقع غير مصرح لشخص بالتواجد فيه وكان هو يقهقه ضاحكاً قبل أن يتعرف عليه. بعد العام 1940 كان الشيخ سعيد، حاكم دبي، سعيداً بالانكفاء عن مهمات الحكم وترك شؤونه لابنه الشيخ راشد الذي تولّى منذئذٍ سلطة الحكم الفعلية.وقال تقرير اقتصادي صدر في ذلك الوقت أن المجتمع التجاري في الإمارات المتصالحة بات يتركز الآن ـ بكامله تقريباً ـ في دبي. وأدرك الشيخ راشد أن نظاماً مصرفياً حديثاً من شأنه تقوية المجتمع التجاري في المدينة ومن هنا سعى إلى الاتيان بمؤسسة موثوقة لإيداع الأموال مع أن هذه المساعي استغرقت قرابة عشر سنوات لتحقق نتائجه وذلك من خلال اتفاق مع البنك الإمبراطوري الإيراني.في العام 1958 حدثت وفاة الشيخ سعيد ووقعت في مفصل زمني كان وريثه يعد العدة فيه لطرح مجموعة من المشاريع لتطوير دبي وتنميتها، وكذلك البدء في إنشاء شركة المياه وإرساء بدايات نهضة زراعية. وعندما بدأت جهود إنشاء مطار دبي وطلب مساعدة بريطانيا كان الجواب لا يثير الاطمئنان وقال الشيخ راشد، بعد سماعه مجموعة الأسباب التي منعت بريطانيا من تقديم المساعدة: ولن أكون أقل صراحة معكم. إن دبي سوف تبني مطارها الخاص،وفي الثلاثين من سبتمبر 1960 دشن الشيخ راشد مطار دبي الدولي كاملاً مع محطة ركاب صغيرة وبرج للمراقبة.بين أواسط خمسينات القرن العشرين وستيناته، بدأ الشيخ راشد يظهر قائداً دينامياً، وكانت إصلاحاته ومشاريعه العملاقة قد بدأت تترك أثرها العميق في تطور دبي. أما الشيخ محمد فيذكر أنه كان اجتماعياً يحب الاختلاط بالآخرين وكان محبوباً، لكن اللافت فيه كانت واقعيته. وفي العام 1963، قرر الشيخ راشد أن الوقت حان لزيارة أميركا، وبعد رحلة بحرية وصل الشيخ راشد برفقة نجليه الشيخ حمدان والشيخ محمد إلى الأرض الأمريكية وزار الأمم المتحدة وقالت التقارير نقلاً عنه أن الزيارة كانت ممتعة ومفيدة.في أواخر الستينات بدأ الشيخ راشد وحدة الدولة مع الشيخ زايد بن سلطان قدما بقدم وجنباً بجنب. بعد أسابيع من المفاوضات الدبلوماسية، وأيام من المباحثات المباشرة، وقع تسعة قادة خليجيين في شهر فبراير من العام 1968 في إمارة دبي اتفاقاً لإنشاء «اتحاد الإمارات العربية المتحدة». وكان الشيخ راشد واحداً من أصلب المؤيدين للاتحاد، فدرالياً كان أو سوى ذلك.خلال فصل الشتاء من العام 1968، وامتداداً حتى أوائل العام 1969، بذل الشيخ راشد وأبناؤه جهوداً مضنية لبناء توافق وحدوي. كان هو والشيخ زايد حاكم أبوظبي يؤمنان بضرورة وقوف المشيخات التسع جنباً إلى جنب اقتصادياً وأمنياً، لكن أياً منهما لم يكن غافلاً عن حقيقة المشكلات التي تعترض عملية الاتحاد.وبعد انهيار مشروع اتحاد الإمارات العربية التسع في شهر أكتوبر من العام 1969، استمرت الجهود تبذل، لإقامة صيغة اتحادية، وتم الاتفاق بين الشيخ راشد والشيخ زايد على عدم إسقاط الصيغة التساعية نهائياً وإنما لا بد من تركيز الجهد الآن على مجموعة المشيخات السبع، باعتبارها تجمعاً طبيعياً ويقول الكتاب عن الشيخ محمد بن خليفة آل مكتوم: كان سعيداً جداً بأن يرى دبي مستمرة في مسيرة التقدم بقيادة أبنائه.لقد رأى الشيخ راشد بأم العين النتيجة الإيجابية لحسن توزيع السلطة بين أبناء العائلة الحاكمة، وحين اضطرته ظروفه الصحية إلى التخلي عن القيادة كان مشروعه الكبير قد اكتمل: تسلَّم أبناؤه زمام السلطة والقيادة كأن شيئاً لم يتغير، وما من موضوع مهم كان يبتّ دون أن يعرف به الجميع، وكانوا يتبادلون المعلومات وتتخذ قراراتهم جماعياً.هذا الكتابهذا الكتاب ليس سوى مُختصرٍ لتاريخ دبي ونهضتها الأسطورية، فمن خلال الإضاءة على السنوات الأولى لوصول آل مكتوم إلى حكم المشيخة منذ ما يربو على مائة وسبعين عاماً يكشف الكتاب عن الجذور الأولى للإمارة منذ بدايات تاريخها الموثَّق مروراً بسلسلة من القادة الكبار من أعضاء العائلة الحاكمة.من هنا ينطلق الكتاب ليكشف لنا مسار حاكم استثنائي ومسيرته هو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم الذي عُرف بالتسمية المحببة لدى مواطنيه: «والد دبي». ترك الشيخ راشد، الذي توفاه الله في العام 1990. إمارة عامرة ومزدهرة تنعم ببنية تحتية متطورة وبقاعدة صناعية واقتصادية قادرة على إلحاق إمارته بركب القرن الواحد والعشرين. يرسم كتاب «راشد الأسطورة» لوحة لعائلة من القادة من ذوي الفرادة كرّسوا جهودهم كلها لخدمة شعبهم وعقدوا العزم على بناء مستقبل متماسك ومستدام.أورثنا مسارا تراثياتصدرت الكتاب كلمة افتتاحية قال فيها سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم وزير المالية نائب حاكم دبي: أطلق والدي الراحل الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم طيب الله ثراه مسارا ملحميا، لقد ورثنا أنا وأخواني دبي القائمة على أسس حديثة لكن ما لا يقل أهمية عن ذلك أنه أورثنا مسارا تراثيا بل نموذجا في الفرادة وفي جوهر أن يكون المرء قائدا رياديا متنورا، إنه كان رجلا حكيما حاسم القرار.الصفحات: 257الكتاب: راشد الأسطورة ـ جذور ىل مكتوم وتاريخ دبيتعريب: شكري رحيمالناشر: ميديا بريما ـ دبي ـ 2008

كتاب ـ راشد الأسطورة

راشد مؤسس دولة ورائد مسيرة وطن

18m158.jpg

جان ماري مونتالي وجاك لوسانغ صحافيان يعملان في جريدة «لوفيغارو» الباريسية، الأول بصفة مدير تحرير تنفيذي والثاني كبير محققين فيها.قام هذان الصحافيان بالعديد من اللقاءات مع مساجين سابقين كانوا قد أمضوا عدة سنوات من حياتهم وراء القضبان لأسباب مختلفة.لكن ومهما كانت الأسباب والتهم الموجهة لهم فإنهم واجهوا، ويواجهون، جميعهم الإشكالية نفسها وهي إعادة بناء حياتهم من جديد، وذلك بعد عملية «الموت الاجتماعي» التي كانوا قد عانوا منها في السجن.لا شك أن الدخول إلى السجن تجربة قاسية يتعرض لها كل أولئك الذين يعيشونها. ولكن الخروج منه هو أيضا مشكلة قد تكون أقسى وأعمق، لاسيما في حالة الغياب شبه الكامل لعملية تحضير «الخارجين من السجن» لمواجهة حياتهم الجديدة داخل مجتمعاتهم. لكن هؤلاء المساجين «السابقين» يريدون، في غالبيتهم العظمى، أن يعيشوا حياة طبيعية «مثل الآخرين». إنهم «محكومون» بالعيش داخل مجتمع «ينظر لهم بكثير من الشك والتشكك». هذا وتصبح المهمة أكثر صعوبة بالنسبة لأولئك الذين أمضوا فترات طويلة في السجن. حتى بالنسبة لأولئك الذين استطاعوا منهم أن يتابعوا دراساتهم أثناء فترة سجنهم وحيث قد يصل بعضهم إلى أعلى المستويات العلمية. وتدل الحالات المدروسة على أن العديد من السجناء قد حصلوا على شهادة الدكتوراه في السجن الذي كانوا قد دخلوه وهم في أول درجات سلم الدراسة.تحت عنوان «الرجل الذي كان يقرأ كلوديل»، والمقصود هو الشاعر الفرنسي الكبير بول كلوديل، يتعرض المؤلفان لحالة السجين السابق بن عمار سيب الذي كان قد صدر بحقه حكم لمدة 12 سنة ودخل السجن في شهر فبراير 1994 كي يخرج منه في شهر أكتوبر 2000 بعد أن أمضى فيه ست سنوات وتسعة أشهر.«بن عمار» هو أحد أبناء «الضواحي» التي تقطنها أعداد كبيرة من ذوي الأصول المهاجرة. «لقد ترعرع في تلك الضاحية في الوقت نفسه الذي كان يتصاعد الغضب فيها»، كما يقول المؤلفان. ثم يشيران إلى الحالة الاقتصادية الصعبة وتفشي ظاهرة البطالة بين أبناء ذلك النوع من الضواحي وحيث تصل نسبة العاطلين عن العمل بين شبابها ما بين 30% إلى 40% أحيانا.ويتم وصف الضاحية التي كان يسكنها «بن عمار» واسمها «بوسكيه» القريبة من باريس أن 90% من سكانها هم من أصول مهاجرة وأغلب الذين وصلوها منذ فترة طويلة وحتى منذ فترة وجيزة لا يتحدثون اللغة الفرنسية. والكثير من الأطفال فيها لا يذهبون إلى المدارس ويتربّون في الشوارع أمام «العمارات التي يقطنونها مثلما كان حال بن عمار».ويقوم المؤلفان في هذا الإطار برسم لوحة عيانية لواقع البؤس الذي يعيشه أبناء الضواحي وحيث تستطيع حفنة قليلة من «المارقين» و«الخارجين على القانون» جمع ثروات كبيرة أحيانا عبر ممارسة كل أنواع التجارات الممنوعة، وليس أقلّها شأنا المخدرات.وفي مثل تلك الضواحي يكبر الأطفال دون أن يجدوا أمامهم أفقا مفتوحا. فقط يكبرون مع «الحقد» الذي ينتشر مثل «وباء» من ضاحية إلى أخرى. ويغدو نمط السلوك الذي يتم تبنيه هو: «أنا حاقد، أخرب وأضرب وأسرق وأقتل أحيانا. وقد أتعرّض للموت. وفي أغلب الأحيان يكون السجن في نهاية الطريق».ما يؤكده «بن عمار» أنه قد عرف تماما هذا المسار. لكنه قبل أن يخرج من السجن عام 2000 كان قد «تحرر» منذ عام 1998 عندما قرر أن «يترك مهنة اللصوصية كي يعيش كإنسان شريف». كما يقول. ثم يضيف: «كنت سابقا أقوم بالسرقة من أجل الحصول على المال، لكنني كنت أريد الاعتقاد أنني كنت متمردا ضد النظام الاجتماعي».«لم يكن أحمد ـ والد المعني ـ يحلم في حياته سوى بأمرين أولهما الحصول على سقف تحتمي تحته أسرته وتأمين لقمة العيش. ولا شيء أكثر»، هكذا يصف المؤلفان وضع أسرة السجين السابق التي بلغ عدد أبنائها 11 بين أخ وأخت. كان الأخ منهم «رشيد» هو الوحيد الذي وجد عملا «يعيش منه». الآخرون «حفيظ» الذي كان يدعي كل يوم عندما يعود إلى المنزل أنه قد «وجد» شيئا.فما كان من الأب، الأمّي تقريبا، إلا أن اصطحبه ذات صباح إلى جميع شوارع بلدتهم ثم شوارع البلدة المجاورة وأخيرا شوارع باريس. وكان يقول له عند بداية كل شارع: «سنرى إذا كنا سنجد شيئا لأخذه إلى المنزل». وعند العودة إلى المنزل مساءً لم «يجد» الأب ما يرد به على كذب ابنه الواضح سوى صفعة قوية على وجهه. هناك اخوة ثلاثة آخرون عرفوا السجن لفترات متقطعة بينما أمضى أخ رابع «يزيد» سبع سنوات في السجن.في مثل هذا الإطار عرف بن عمار طريقه «بشكل طبيعي» إلى السجن. لم يكن يرى أمامه في الواقع أي طريق آخر. وفي السجن تحديدا بدأ بـ «قراءة الكتب» حقيقة أولا وأساسا من أجل قتل الوقت. وشيئا فشيئا «فهم أن الكلمات يمكنها أن تروي حكايات استثنائية رائعة. هكذا تكدّست الكتب في زنزانته وأخذ حسّه يزداد رهافة. لقد أخذ يقرأ روائع الأدب الكلاسيكي والفلسفة وعلم الاجتماع. دوستويفسكي وتولستوي وزفايغ والوار».وفي السجن أيضا تسجل لتعلم دروس في المسرح على يد مخرج محترف كان يأتي من الخارج. وينقل المؤلفان عن بن عمار سيب قوله لهما بذلك الشأن: «كان اكتشافا كبيرا، لقد تضاءل العنف في كلامي يوما بعد يوم. وبقدر ما كنت أريد أن أعرف أكثر أحسست أنني أكثر انشراحا وأكثر ثقة بنفسي». وكان الدور الأول الذي لعبه هو في مسرحية «اغاممنون»، التراجيديا الإغريقية المعروفة، صفّق له السجناء كثيرا. بكى عندما عاد إلى زنزانته. و«قال لنفسه، للمرّة الأولى، أنه قد يكون نافعا لعمل شيء آخر غير سرقة البنوك».لقد استفاق يومذاك قليلا، وكانت «الصدمة» الأخرى الكبرى ذات يوم من ربيع عام 1998 عندما زاره أخوه الأكبر «رشيد» وأخبره أن أخته «كريمة» ابنة الثالثة والعشرين عاما، والمعاقة، قد توفيت. في تلك اللحظة قرر أن يضع حدا نهائيا لمسيرته «المنحرفة». يقول: «عند وفاة ملاكي الصغير، أخذت القرار أن الفترة التي أقضيها ستكون آخر سنواتي فيه. أردت الخروج منه، من أجلها ومن أجل أمي ومن أجلي».وبتاريخ 3 أكتوبر 2000 انفتحت أبواب السجن أمامه. «لقد وجد بن عمار نفسه في الخارج، جدران السجن وراءه والحياة أمامه»، كما يقول المؤلفان. لكنها كانت «حرية مشروطة» إذ كان ممنوعا من مغادرة الأراضي الفرنسية لمدة خمس سنوات، وممنوعا من الإقامة في المنطقة الباريسية حيث لديه الكثير من «المعارف» وبالتالي من «الشركاء المحتملين» في أعمال سرقة جديدة. سافر إلى مدينة تولوز بعد 10 أيام من خروجه من السجن حيث قبلته المدرسة العليا للفنون السمعية البصرية التابعة لجامعة المدينة في عداد الـ 200 طالب من طلابها.كان السؤال الأول الذي تعرّض له في الدرس الأول للدراسة هو: وأنت أين كنت في العام الماضي؟ لم يعرف بماذا يجيب؟ هل يخبرهم عن سجنه؟ هل يكذب؟ هل يغادر؟ لقد قرر أن يغادر إلى حيث لا يسألونه السؤال نفسه.لم تستمر دراسته الجامعية سوى أربعة أيام، عاد بها ليقيم إلى جانب والدته المريضة، بعد أن حصل على إذن السلطات القضائية المختصة بذلك. لكن كان عليه أن يجد عملا. لم يكن ذلك ممكنا في إطار المسرح. ذهب إلى مكتب العمل، وعندما سأله الموظّف عمّا كان يفعله مؤخرا؟ أجاب: «مسؤولا عن المكتبة في السجن حيث أمضيت ست سنوات وتسعة أشهر».وبعد أن دقّ «بن عمار» على العديد من الأبواب وفتّش في الإعلانات الصغيرة في الصحف، استطاع أن يحصل على عمل كعامل لنقل الأثاث. لقد تمسك كثيرا بهذا العمل ولكن «أحيانا مع رغبة التخلي عنه والإمساك بالسلاح من جديد. فهذا أكثر سهولة من العمل». يقول: «لكنني لم أكن أريد السقوط من جديد. كنت أفكر بأمي. بوجهها. وكنت أذهب في الحال كي أقبل يدها. كانت تبكي، لكنها كانت سعيدة برؤيتي إلى جانبها وليس رؤيتي ورصاصة تخترق رأسي».في عام 2003 ألّف «بن عمار» مسرحية ووقع عقدا للعمل كممثل. دعاه التلفزيون حيث تحدث عن ماضيه. ذهب في اليوم التالي إلى البنك الذي يوجد فيه حسابه المصرفي. عندما دخل رفع جميع الموظفين أيديهم «وهم يضحكون». وفي شهر أكتوبر 2006 كان «بن عمار» في دولة بجزيرة «رينيون» حيث يعمل على مسرحية جديدة. وفي شهر يناير 2007 هناك مشروع فيلم سينمائي طويل.نعم هناك حياة بعد السجن.. كما يبدو من خلال 12 حكاية مثل حكاية «بن عمار» في مضمونها، يتضمنها هذا الكتاب.*الكتاب:هل هناك حياة بعد السجن؟*الناشر:تالاندييه ـ باريس 2006*الصفحات:186 من القطع المتوسطY a- t - il une vie après la prison ?seuqcaJ ,ilatnoM eiraM - naeJ Lesinge6002 sirap - reidnallaTp.186

من المكتبة العالمية

هل هناك حياة بعد السجن ؟

5202.jpg

كتاب ــ سيرة حياة نيكولا ساركوزي ــ الحلقة (الاخيرة)

اندلاع عنف الضواحي الفرنسية يفرض امتحاناً صعباً على ساركوزي

untitled-1320.jpg

في أجمل قصص مهدي عيسى الصقر، تتقمص روح الزوجة الراحلة جسد قطة وتعود إلى دار زوجها في الأيام الأولى من وفاتها حيث يقام مجلس العزاء في حديقة الدار. تلوذ القطة بقدمي الزوج وتتحكك بساقيه، فيحملها ويدخل بها الدار متجاهلاً نظرات المعزين المندهشة.قصة ثانية من أشهر قصص الصقر، تصور هروب عائلة في قارب تحت جنح الليل من رقابة قلعة على الحدود، إلا أن انكشاف القارب في حزمة الضوء التي تسلطها القلعة على النهر يثير جنون الأب فيخنق طفله الرضيع في حضن أمه ويهوي بالمجذاف على رأس الأم، ويخيب استئثاره بالنجاة فيسقط صريعاً برصاص حراس القلعة في قاع القارب.ختمت القصة الأولى وعنوانها (العودة ـ 1994) عهداً رومانسباً من تقمصات الأرواح العائدة في قصص أدغار ألن بو، في حين فتحت الثانية وعنوانها (القلعة والقارب ـ 1974) فصلاً من فصول تداعي الأسماء الغائبة في تاريخ القصة العراقية التي طواها الخوف والهروب من القهر.يعود الصقر إلى قلعة الغائبين، بعد عام من وفاته، متقمصاً شخصيات قصصه وقصص رفاقه، أولئك الذين طواهم المرض والغربة والموت : عبد الرزاق الشيخ علي وعبد المجيد لطفي وغائب فرمان وعبد الملك نوري ويحيى جواد ومحمد روزنامجي ونزار عباس، أولئك الأموات الأحياء، جيل الأخطار، المفصلة حياتهم على مقاسات أزقة ساحة الميدان، وقلعة وزارة الدفاع، وسجن بغداد، وحانات شارع أبي نؤاس، ومقاهي شارع الرشيد، وجسر الشهداء، وسكة حديد العراق، ومقبرة الشيخ عمر، ومتحف الآثار القديمة.ولد مهدي عيسى الصقر في البصرة عام 1927، وبعد أن قطع دراسته الثانوية عمل في دكان عطارة أبيه، ثم مترجماً في شركة نفط البصرة، ودخل الأدب من بوابة (أسرة الفن المعاصر) التي أسسها مع أصدقائه وطبعت له مجموعة قصصه الأولى (مجرمون طيبون) عام 1954.انتقل الصقر إلى بغداد عام 1969، حيث شكلت مجموعة قصصه الركن الرابع في قلعة الواقعية البغدادية الجديدة، أما الأركان الثلاثة الأخرى فقد شكلتها مجموعات (حصيد الرحى) لغائب طعمة فرمان و(نشيد الأرض) لعبد الملك نوري و (الوجه الآخر) لفؤاد التكرلي. صدرت الكتب في عام واحد (1954) وتأخر صدور قصص التكرلي حتى عام 1960، وبقي ركنه عامراً بعد وفاة أصدقائه يبسط ظله بعيداً عن موقع القلعة القديم.قامت قلعة الواقعية الجديدة على بركان الواقع الثقافي والسياسي لمرحلة ما قبل ثورة 14 يوليو 1958، ثم ما لبثت أن تسلل إليها الخراب بعد سنوات قليلة من خمود المخزون الثوري للنفوس القلقة. وخلال سطوتها على مؤسسة النقد الاجتماعي رسخت القلعة مفهوم القصة باعتبارها: «عملية كشف عن مشاعر القاص ازاء حالة أو تجربة حياتية ونقلها إلى القاريء بقوتها ودلالتها». كانت أبرز سمات قصاصي القلعة الأربعة: الإخلاص والاعتكاف على العمل، البساطة والاختصار في نقل الأحاسيس إلى القاريء، محدودية الانتاج ومحليته، المجازفة الروائية وندرتها.توزعت الثيمات القصصية لدى قصاصي القلعة بين التهكم الاجتماعي من نماذج الواقع المسحوقة (نوري) والاغتراب والشذوذ الجنسي (التكرلي) وتصوير القاع الفقير بعين طبقية (فرمان)، فيما نقل الصقر القادم من الجنوب معه تأثره بالطبيعة وتصويره الجذاب للشخصيات البسيطة. كان مفهوم الصقر الواقعي يتلخص بهذه الملاحظة الطبيعية: سحب سلسلة حديدية من الماء، تتكشف حلقاتها جزءاً بعد جزء.التزم قصاصو القلعة بنصيحة عراب النقد العراقي علي جواد الطاهر: «أحرى الأديب بأن يطورنفسه في حدود نفسه، أي حدود موهبته وخبراته ومعتقده ومخايل نجاحه». استحسن الطاهر قصة الصقر «دماء جديدة» وفضلها على غيرها من قصصه المكتوبة عن تجارب خاصة بالأثرياء وشذاذهم، وتجارب أخرى مدارها دور اللهو ومواطن السفر. والحقّ أن «دماء جديدة» التي كتبها الصقر عام 1953 سبقت غيرها بالتقاط الأنموذج الفريد من الحشد الزاخر بالنفوس البشرية المتوجهة لزيارة كربلاء، وكان بناؤها الدائري الذي شبهه الطاهر بسورات الماء تنفتح وتنغلق لدلالات تالية تنحو منحاها وتدور في مدارها.بعد انهيار القلعة، اختار مهدي الصقر إحدى وعشرين قصة قصيرة من حصاد سردياته المتراكم بين 1950ـ 1988 وطبعها تحت عنوان «أجراس» صدرت في بغداد عام 1991. أراد القصاص المثابر أن يشيد صرحاً أنطولوجياً منفرداً يتوسط «إقطاعيته» السردية، دالاً بها على لمحات معمارية تبشيرية تكسر جهامة القسمات البطريركية لرواد القصة العراقية، وتندمج بعمارة الجيل القصصي الخارج على التزامات الفن الموروثة من الفترة الملكية، ورهاب الواقع السياسي بعد ثورة 14 يوليو. بنى الصقر عمارته السردية في منتصف المسافة بين البصرة وبغداد، ونقل إليها ملفات المواطن البسيط الضائع في وسط بيئة غريبة زاخرة بالسطوة والملذات السرية، ثم ما لبث أن زحف الليل ومخاوفه على هذه العمارة أيضاً.هبط الليل على أبهاء القلعة التي بناها واعتزل فيها، حتى لتسمع أنات الصوت الآتي عبر الهاتف من بغداد، منجرفاً مع تيار الحوادث العنيفة مثل قارب يحمل زائراً غريباً لم تستطع أنوار القلعة أن تكشفه. انحسر الضوء، ثم صمتت الأجراس، وسُحبت سلسلة القصص من الماء. همد الصوت في ضحى الأربعاء من منتصف مارس، وختم عليه المساء بقرار منع التجوال في عاصمة الغليان السياسي، وأطبق صباح الخميس التالي أبواب الحظر على قلعة الحكايات، فلا قدم تمشي ولا صوت يحكي. كان هذا يوماً فاتراً لنهاية فاترة، وختاماً صامتاً لهجرة بدأت من «شط العرب» واستقرت في «بيت على دجلة»، وعزاءً امتزجت فيه زفرات الثقوب النازفة في الجسد البغدادي بشهقات الطبيعة الخضراء التي تمرح في أرجائها أرواح الآباء المهاجرين من حفرة الأدب العراقي السجين.ختم موت الصقر حوادث قصة عراقية قصيرة مؤبدة في قلعتها، كما ختم موت غائب فرمان في موسكو حوادث قصة مهاجرة منسية تحت الجليد. أُضيف الصوت السادس إلى «الأصوات الخمسة» في رواية فرمان، وأنزلوا جميعاً خرابة من خرابات الحيدرخانة بعد أن عجزت عمارات الواقع وقلاعه عن احتضان رواته المخلصين إلى الأبد. هُجرت القلعة وانحدر قاربها بقصص الصقر بين الجثث التي يطفح بها دجلة كل صباح عائدة إلى موطنها الأصلي. وهذه قصة لم تُنسب إلى واحد من كتاب الأجيال السابقة واللاحقة، فالنهر العظيم جرى بمروياته وحيداً إلى خليج النهايات المفتوحة في المأساة العراقية.mkludayyir@yahoo.com

رسائل من ثقب السرطان

عودة الصقر

أكدت المنظمة العالمية للصحة ان وفاة نيجيرية في الثانية والعشرين من عمرها، ناجم عن إصابتها بفيروس اتش5ان1، وهي أول حالة بشرية تقضي نحبها بإنفلونزا الطيور في نيجيريا. وأكد مركز تحاليل متخصص بهذا المرض ويعمل لحساب المنظمة العالمية نتائج الفحوص الأولى التي أجريت في البلاد بعد وفاة هذه الشابة في 17 يناير، كما أعلنت المنظمة في بيان صدر في جنيف.وقال الناطق باسم المنظمة العالمية للصحة غريغوري هارتل انه لم تتوافر حتى الآن مؤشرات تفيد بتفشي الفيروس بل هو حالة معزولة، لكنه أوضح ان ذلك يزيد القلق بسبب كثافة السكان. وفي لاغوس، أعلن وزير الإعلام النيجيري فرانك نويك ان الفيروس اتش5ان1 «يواصل انتشاره» في البلاد وبات متفشياً في 19 من ولايات الاتحاد النيجيري الـ 36، وفي العاصمة الفيدرالية ابوجا.وفي أوروبا تبذل بريطانيا حالياً جهوداً حثيثة لاحتواء أول ظهور للسلالة شديدة العدوى من إنفلونزا الطيور اتش5 ان1 التي اكتشفت في مزرعة بالدولة التي تعد أكبر منتج للديوك الرومي «الحبش» في أوروبا.ونفق نحو 2500 ديك رومي منذ يوم الخميس في مزرعة بالقرب من لوستوفت في شرق انجلترا. وقالت وزارة البيئة والأغذية والشؤون الريفية البريطانية «ديفرا» انه سيتم إعدام جميع الطيور هناك وعددها 159 ألف طائر خلال الأيام القليلة المقبلة.وقال تشارلز بورنز رئيس مجلس إدارة اتحاد مربي الطيور الداجنة «نحن في مرحلة جديدة.. نثق تماماً في جهود ديفرا ولكن إلى ان نعرف كيف وصل المرض فستكون هذه بمثابة مرحلة من القلق لكل أصحاب مزارع الدواجن».وقال اتحاد مربي الطيور الداجنة ان الفيروس هو نفس السلالة الآسيوية المعدية التي عثر عليها الشهر الماضي في المجر حيث أدى ظهورها بين الإوز في إحدى المزارع إلى إعدام آلاف الطيور. ويأتي ظهور الحالات الجديدة بعد تراجع نسبي في حالات الإصابة بفيروس اتش5 ان1 بين الطيور الداجنة في أوروبا منذ نفوق مئات الديوك الرومي في مزرعة بشرق فرنسا قبل نحو عام.ويعتقد على نحو كبير ان الفيروس ينتقل إلى الطيور الداجنة عن طريق طيور برية مهاجرة مصابة بالعدوى. ويخشى العلماء ان يتحور الفيروس إلى شكل يمكن من خلاله ان ينتقل بسهولة بين البشر وهو ما يحتمل ان يؤدي إلى حدوث وباء على مستوى العالم. وقال كولن باتر خبير إنفلونزا الطيور في معهد صحة الحيوان ان ظهور السلالة في بريطانيا كان مفاجئاً لأنه جاء في غير الفترة الرئيسية لهجرة الطيور.وقال «ما نريد ان نعرفه الآن ما إذا كانت هذه الحالة أولية أم ثانوية. وإذا كانت حالة ثانوية فإنها تكون أخطر كثيراً. وإذا كانت تلك الحالة الأولى أو «حالة مرجعية» ونستطيع القضاء عليها فسوف يتم التحكم في انتشار الفيروس». وفرضت منطقة حماية نصف قطرها ثلاثة كيلومترات ومنطقة مراقبة مساحتها عشرة كيلومترات حول المزرعة المصابة. (الوكالات)

نتائج البحث عن: وفاة مهاجرة